貂蝉故里（貂蝉故里门票多少钱）

现在，请允许我来为大家详细解释一下貂蝉故里的问题，希望我的回答能够帮助到大家。关于貂蝉故里的讨论，我们正式开始。

文章目录列表:

1.貂蝉故里的忻州貂蝉故里
2.“貂蝉故里”到底在什么地方？
3.貂禅简介,貂禅简介
4.古代美女貂蝉是哪里人

貂蝉故里的忻州貂蝉故里

貂蝉的故里究竟在哪里？一说是甘肃省康乐县，一说是陕西省米脂县，一说是山西省忻州市，这三个地方都有关于貂蝉的相关遗址和纪念场馆，而且这三个地方的政府都一再表示，自己才是貂蝉的真正故里。然而，国内并没有权威的观点确认貂蝉故里究竟在什么地方。西北大学文博学院教授黄留珠对三国时期的历史研究颇深，“从我的研究和个人分析来看，我对于米脂县的认可度更高一些。《米脂县志》里也有记载：三国时的天下美人貂蝉是米脂人。”

但兰大学者赵建新教授看到网上的报道后表示：“历史上有无貂蝉其人至今尚无定论，有人说她是历史人物，有人则认为是戏曲小说中塑造的一个形象，而在民间则广为流传。但谁是真正的‘貂蝉故里’，甘肃临洮、陕西米脂、山西忻州等地一直存在争议，若作为一个历史人物，我个人认为，貂蝉是我省临洮人的可能性最大。”之所以这样认为，赵建新称有如下六个方面予以佐证：1.《三国志》正史里曾写道，董卓府有一侍婢，名红昌，吕布跟此婢有暧昧，而董卓当时是甘肃临洮人，董卓东进京城所带侍婢应该是貂蝉的原型；2.《三国志(平话)》提到，貂蝉说：“贱妾本姓任，家长是吕布，自临洮关相失……”；3.清朝的《古今图书集成》·职方典·临洮山川考讲到吕布和貂蝉的故事，并指出胭脂川在临洮城西30里，吕布所骑胭脂马出于此；4.在临洮、临夏的一些地方，每年有迎神赛会活动，其中有一出“关公斩貂蝉”剧目，足见貂蝉在当地民间流传广泛；5.临洮有貂崖沟及貂蝉洞遗址，当地很多居民也都姓任；6.董卓当时带侍婢(貂蝉)进京应该是从家乡临洮带的，而不可能从陕西米脂和山西忻州去带。

“貂蝉若是历史人物，其故里在临洮的可能性最大，因为，相比米脂、忻州，临洮史料最为充足，而且这些证据还可相互佐证。”赵建新如此表示。

文史专家认为：貂蝉出自临洮应该无疑

“在中国正史里，貂蝉这样的小人物是不会写进去的，但《中国上下五千年》里，描述有貂蝉的故事，从民间传说和其他史料以及众多实物遗迹分析看，貂蝉的故里就应该在临洮。”曾研究貂蝉十多年的临洮县文史研究者吴宝强老人如此表示。

他说，自古以来，临洮民间就有“貂蝉故里在临洮”的传说。《锦云堂·连环计》剧中记载：“貂蝉临洮人，姓任，名红昌。因兵乱，流落司徒王允府中，貂蝉聪慧多智，王允以亲女相待。”临洮古城里也曾留有董卓府、董卓墓等遗迹，都说明董卓当时在临洮生活了较长一段时间，作为其侍婢，貂蝉出自临洮应该无疑。 正方认为：

貂蝉实有其人的，林则徐的好朋友梁章钜就是一个代表。在《归田琐记》中，他说：“貂蝉事，隐据《吕布传》，虽其名不见正史，而其事未必全虚。”而到了《小栖霞说稗（bài）》，他则肯定“是蝉固实有其人”。

更有的人据此进行了非常详细的考证和分析，进而得出了一定是应该有貂蝉这个人的如下具体观点：

第一、从中国古代的四大美女之说分析：

四大美女：西施，王昭君，貂蝉和杨玉环，是每个中国人家喻户晓的，我们可以看到，先不讨论貂蝉，看其他三位，都有明确的历史记载；貂蝉，只《三国演义》上演了美人计，但《三国演义》的这几章节真就会是虚构的吗？《三国演义》，并不是瞎说，虽然有些是虚构，但是这个人物没有虚构，因为如果真是虚构，我们会近千年来把三个真实的美女和一个虚幻的人物一起称为中国古代四大美女？我看不可能，这个老百姓念叨近千年来的四大美女，肯定都是有真实依据的。

第二、从历史记载来分析：

《三国志》，1500多年来都是被研究三国的人称为最权威的三国资料，都是以《三国志》为中心，但是《三国志》也有一些缺憾：那就是三国志在记载旧汉官员的时候很欠缺，象王允、蔡邕等人的时候很欠缺，士燮，是在他效力孙权时候才开始有比较详细记载，刘虞是在他是州牧军阀时候才有记载，由此我们可以看出，《三国志》缺少了东汉朝老文臣，那么貂蝉，一个东汉朝臣的歌妓，陈寿更注意不到了。

貂蝉的名字虽然不见于《后汉书》和《三国志》及裴松之注所引诸书，但她的原型却的确是存在的。《后汉书》和《三国志》都说：董卓有一个侍婢与吕布私通，吕布“恐事发觉，心不自安”，这是他杀董卓的重要原因之一。

此外还有一部叫做《汉书通志》的书记载说：“曹操未得志，先诱董卓，进刁蝉以惑其君。”刁蝉就是貂蝉，古代刁、貂二字通用，刁、貂为一姓。

第三、从吕布杀董卓的原因来分析：

王允如何让吕布来杀董卓？根据《三国志》记载，公元192年初夏的一天，“司徒王允、尚书仆射士孙瑞、卓将吕布共谋诛卓。是时，天子有疾新愈，大会未央殿。布使同郡骑都尉李肃等，将亲兵十馀人，伪著卫士服守掖门。布怀诏书。卓至，肃等格卓。卓惊呼布所在。布曰‘有诏’，遂杀卓，夷三族。主簿田景前趋卓尸，布又杀之；凡所杀三人，馀莫敢动。”

那么，董卓是吕布的恩人，虽然我们说吕布是有勇无谋的人，但随意杀掉自己的恩人，吕布还是不太可能的。吕布无谋，必讲义气。那么，司徒王允会有办法让他杀董卓么？很显然，没有，仅仅靠三寸不烂之舌是远远不够的，必须用一计策。

吕布、董卓皆好色之徒，司徒王允乃一员文臣，善见人，定能见此以做文章，然须美女，何处寻也？貂蝉者，其有色，亦有智勇，所智者：能使吕、董二人玩弄于司徒鼓掌间。所勇者：竟敢做此连环一计，事若露，禅身危。然其亦能将此等事办好。此乃见貂蝉者真巾帼英雄。这样的一个人，说她是虚构的，真是太委屈了。

结论就是，貂蝉可能确有其人，根据上面所引佚书的说法，她最初是由曹操献给董卓的。元杂剧《锦云堂美女连环计》（作者佚名）在原来貂蝉故事的基础上进行了改编，情节有了许多改动，后来《三国志平话》和《三国演义》又作了进一步的改编，“历史形象”变成了“文学形象”，尽管情节迭有变化，但董卓、吕布、貂蝉的三角关系以及吕布因此而杀董卓的基本情节并没有改变。

总之，貂蝉是有来历的，并不是元代戏剧家凭空编造出来的。

据此，有人认为，三国英雄的故事在他们的身后就已经开始进入民间，貂蝉故事的流传也是比较早的。元代杂剧中貂蝉戏已经形成一个系列，《锦云堂暗定连环记》、《夺戟》、《关公月下斩貂蝉》等搬演的都是貂蝉的故事。在《锦云堂》中，貂蝉本忻州人任昂之女，小字红昌，灵帝时选入宫中，掌貂蝉冠，故名“貂蝉”。后来皇帝把她赐予了并州刺史丁原，丁原将其配给了义子吕布。在黄巾之乱中，貂蝉与吕布相失，而为王允所得。貂蝉后来在花园烧香，祷告吕布，为王允发觉，因此密议，订出连环记。在宋元讲史中，貂蝉也是吕布之妻，失散后流落到王允府中。

反方认为：

貂蝉只是传说中的美女，史上有无此人尚无定论。要说有定论，那唯一的定论就是：“貂蝉有无其人史无明载。”（中国人民大学历史系教授孙家洲语）

为什么这么说呢？正史中，仅仅是在《后汉书?吕布传》中，记载了吕布与董卓侍女有染的史实：“卓常使布守中阁，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安”，而董卓怒刺吕布的事也有：“卓性刚而褊，忿不思难，尝小失意，把手戟掷布，布拳捷避之”。就是说，吕布调戏过董卓的某侍女，心里有不安，而董卓并不知道这事，只是因为别的事跟吕布闹过矛盾。《后汉书》的王允部分，也没提到过用什么美人计杀董卓的事。流传最广的“王允侍女”的卧底事迹，没有任何历史记载。在陈寿的《三国志》里也没出现过什么貂蝉当卧底的故事。

被吕布看上的这个身份卑贱的董卓侍女是个小人物，在史书上被一笔带过，姓名与出生年月均不可考，在此后的史书上也没再出现过。这个没干什么的侍女，也不是王允派来的，名字也不叫貂蝉，她除了被吕布调戏过什么也没干过！

后来，出现了“闭月、羞花、沉鱼、落雁”中国古代四大美女的说法。貂蝉“闭月”，说是貂蝉夜里出来，被月亮上的活寡妇嫦娥看到，嫉妒其美貌，便直接将月亮的电源关闭了，故称“闭月”。

再后来，有女性崇拜主义者，将貂蝉说成是舍身报国奇女子，说她为解救天下苍生，为推翻权臣董卓的荒*统治，受王允所托，上演了可歌可泣的连环美人计，周旋于两个色鬼之间，成功使出离间之计，挑拨吕布将董卓杀死，结束了董卓专权的黑暗统治，推动了历史车**的进步。

再再后来，到了21世纪，据说有三个地方因为“貂蝉故里”进入白热化争夺：甘肃省康乐县建了貂蝉塑像，陕西省米脂县建了貂蝉洞，山西忻州市建了貂蝉陵园，三地官员都表示，一定要把貂蝉这个品牌做大做强，同时信誓旦旦地表示，自己才是貂蝉的真正故里！甘肃省政府新闻办举行发布会，定西市临洮县对外宣布，经国家工商总局批准，已经成功注册貂蝉和貂蝉故里共78个类别商标，甘肃、山西、陕西三省四地的貂蝉故里之争至此告一段落。不过，也有专家表示，商标主要用于商业用途，在这一比较有争议的历史问题面前，商标的注册并不代表对史实的认定。

临洮之说源于《三国志平话》，而此书却由民间传说组成，例如 “司马仲相阴间断狱”、“庞统变狗”之类的封建迷信故事，毫无历史价值。忻州之说源于元杂剧，还有当地民谣，也没有说服力。米脂之说更有趣，说是貂蝉之母是从天界偷偷下凡的牡丹仙子，与猎人相好之后在洞里生下貂蝉，……更是玄而又玄。

有新闻称，某老人曾于1971年在成都北郊拾得一块刻有貂蝉事迹的古碑，可惜，古碑早就找不到了，只剩下空口说白话的老人。即便真有古碑，也要考证真伪，谁知道是不是1800多年来哪个朝代哪个无聊人士的伪造？……

我想问：究竟谁是貂蝉？貂蝉指的是谁？——大家通常说的“貂蝉”，只是元杂剧、小说、戏曲和传说中的一个虚构美女而已，而历史上的“貂蝉”指的又是谁？是王允侍女？是曹操进献给董卓的刁蝉？还是仅仅被吕布看上过的董卓的一个侍女？还是秦宜禄的妻子？……她们每一个都无法承载大众头脑中那个“施展美人计为国捐躯的貂蝉”！

因为历史上没有貂蝉！貂蝉只是文艺工作者综合上述历史和传说想象出来的一个虚构人物！她的创作原型可能有好几个，但她们的名字都不叫貂蝉，也没有当女卧底、女间谍的英雄事迹，也都配不上大众心目中的奇女子貂蝉，也不值得怀念。貂蝉故里也就没啥意义了。

那“貂蝉故里”还争什么争？争来争去，也只能争你这地方出的是“王允侍女”，他这里是“董卓侍女”，我这里是“秦宜禄之妻”，……她们中的一个或几个可能是小说中貂蝉的原型，但是，没有一个是真正的貂蝉，因为历史上就没有貂蝉。就像历史上有霍元甲，霍元甲的故里可以争，但是历史上没有陈真，陈真只是影视小说中的虚构人物，陈真能有什么故里？故里只能是作家的头脑！

“貂蝉故里”到底在什么地方？

貂蝉，姓任，小字红昌，出生在并州郡九原县木芝村，15岁被选入宫中，掌管朝臣戴的貂蝉（汉代侍从官员的帽饰）冠，从此更名为貂蝉。汉末宫廷风云骤起，貂蝉出宫被司徒王允收为义女。不久董卓专权。王允利用董、吕好色，遂使貂蝉施“连环计”，终于促使吕布杀了董卓，立下功勋。之后，貂蝉为吕布之妾。白门楼吕布殒命，曹操重演“连环计”于桃园兄弟，遂赐与关羽。貂蝉为不祸及桃园兄弟，“引颈祈斩，”被关羽保护逃出，当了尼姑。曹操得知后抓捕貂蝉，貂蝉毅然扑剑身亡。

木芝村中原有过街牌楼、前殿、后殿、王允街、貂蝉戏台和貂蝉墓

西施与范蠡归隐西湖，老有所终；王昭君出塞，为睦邻邦客死他乡，内蒙草原上至今“青冢”犹存；杨贵妃因兵变被唐明皇赐死于马嵬坡，归宿问题在史书上均有根据。除貂蝉之外的三大美人都芳魂虽归，青冢犹存，惟独貂蝉生死两茫茫，一缕香魂不知归附于何处。

学者孟繁仁先生告诉笔者，他经过考证找到了貂蝉的故里：

貂蝉故里在忻州市东南三公里的木芝村，位于从太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛产木耳，故名木耳村，后因村中槐树下发现一株灵芝，遂改名叫木芝村。村中传说，早在貂蝉出生前三年村里的桃杏就不开花了，至今桃杏树依然难以成活，是说貂蝉有羞花之貌的缘故。村中原有过街牌楼、前殿、后殿、王允街、貂蝉戏台和貂蝉墓。

貂禅简介,貂禅简介

兰大学者：六论据支持貂蝉故里在临洮

赵建新教授看到网上的报道后表示：“历史上有无貂蝉其人至今尚无定论，有人说她是历史人物，有人则认为是戏曲小说中塑造的一个形象，而在民间则广为流传。但谁是真正的‘貂蝉故里’，甘肃临洮、陕西米脂、山西忻州等地一直存在争议，若作为一个历史人物，我个人认为，貂蝉是我省临洮人的可能性最大。”之所以这样认为，赵建新称有如下六个方面予以佐证：1.《三国志》正史里曾写道，董卓府有一侍婢，名红昌，吕布跟此婢有暧昧，而董卓当时是甘肃临洮人，董卓东进京城所带侍婢应该是貂蝉的原型；2.《三国志(平话)》提到，貂蝉说：“贱妾本姓任，家长是吕布，自临洮关相失……”；3.清朝的《古今图书集成》·职方典·临洮山川考讲到吕布和貂蝉的故事，并指出胭脂川在临洮城西30里，吕布所骑胭脂马出于此；4.在临洮、临夏的一些地方，每年有迎神赛会活动，其中有一出“关公斩貂蝉”剧目，足见貂蝉在当地民间流传广泛；5.临洮有貂崖沟及貂蝉洞遗址，当地很多居民也都姓任；6.董卓当时带侍婢(貂蝉)进京应该是从家乡临洮带的，而不可能从陕西米脂和山西忻州去带。

“貂蝉若是历史人物，其故里在临洮的可能性最大，因为，相比米脂、忻州，临洮史料最为充足，而且这些证据还可相互佐证。”赵建新如此表示。

文史专家：貂蝉出自临洮应该无疑

“在中国正史里，貂蝉这样的小人物是不会写进去的，但《中国上下五千年》里，描述有貂蝉的故事，从民间传说和其他史料以及众多实物遗迹分析看，貂蝉的故里就应该在临洮。”曾研究貂蝉十多年的临洮县文史研究者吴宝强老人如此表示。

他说，自古以来，临洮民间就有“貂蝉故里在临洮”的传说。《锦云堂·连环计》剧中记载：“貂蝉临洮人，姓任，名红昌。因兵乱，流落司徒王允府中，貂蝉聪慧多智，王允以亲女相待。”临洮古城里也曾留有董卓府、董卓墓等遗迹，都说明董卓当时在临洮生活了较长一段时间，作为其侍婢，貂蝉出自临洮应该无疑。

承办单位：米脂无理由改变已公告商标

受理承办“貂蝉故里”商标品牌的兰州红盾商标事务所业务经理黄啸亮明确表示，根据国家商标品牌申请注册规定，貂蝉故里是否就是临洮县与其“貂蝉故里”商标申请成功之间没有必然的联系。即使某地真正是貂蝉的故里，但未申请商标品牌注册保护，该地仍不能开展以貂蝉故里为品牌的所有商业活动。

他说，申请注册商标是一个漫长和较为繁琐的过程，临洮县从2009年起就提出申请注册“貂蝉”和“貂蝉故里”，经过初审、初审公告、发证等程序，最后终于注册成功8个类别商标。每个类别都有公示期，是很严格规范的。单从地方政府重视商标品牌意识的角度讲，临洮县政府申请得早，提供的材料完备，国家工商总局确认并予以公告均在情理之中。

就陕西米脂县将提出注册商标裁定申请一说，黄啸亮称，申请注册商标裁定是每个申请对象的权利，但米脂县难以改变已公告注册的商标品牌。因为国家工商总局是不会轻易改变已经注册成功的商标品牌。而纵观本案，米脂无理由改变国家已公告注册的商标品牌。

临洮县府：将继续申请其余“貂蝉”商标

就陕西米脂县将申请注册商标裁定一事，临洮县政府相关人士回应说，国家工商总局商标局已经公告的商标品牌，各地申请对象难以改变。临洮此次成功申请注册了“貂蝉”和“貂蝉故里”等品牌中的大部分，其余的小项目仍在紧张申请中。县上正在积极准备材料，以通过国家工商总局商标局组织的相关答辩。这位人士表示，县上计划下一步要以“貂蝉”和“貂蝉故里”商标的成功注册为契机，打好文化临洮品牌，积极发展壮大这两个品牌的无形资产的真实价值。组织召开“貂蝉故里”文化研讨会，与临洮特有的马家窑文化等文化品牌结合起来，把具有浓厚地方特色的文化门类和文化精品逐步推向全国。同时，以商标注册为载体，积极争取规划建设“三国风情园”、貂蝉文化广场(塑貂蝉像)等项目，开发一批以“貂蝉”、“貂蝉故里”为商标的文化旅游纪念产品。

对注册不当的有争议的商标的处理规定：

**条：已经注册的商标，违反商标法第十条、第十一条、第十二条规定的，或者是以欺骗手段或者其他不正当手段取得注册的，由商标局撤销该注册商标；其他单位或者个人可以请求商标评审委员会裁定撤销该注册商标。

已经注册的商标，违反商标法第十三条、第十五条、第十六条、第三十一条规定的，自商标注册之日起五年内，商标所有人或者利害关系人可以请求商标评审委员会裁定撤销该注册商标。对恶意注册的，驰名商标所有人不受五年的时间限制。

除前两款规定的情形外，对已经注册的商标有争议的，可以自该商标经核准注册之日起五年内，向商标评审委员会申请裁定。

商标评审委员会收到裁定申请后，应当通知有关当事人，并限期提出答辩。

释义：本条是关于对注册不当的有争议的商标的处理规定。

一、本条第一款规定了两种导致商标注册不当的情况，

1、 违反本法第十条、第十一条和第十二条的情况。

一是本法第十条规定了商标禁止使用的标志，也就是说，该条所列举的标志不仅不能作为商标注册，而且不能作为商标使用，主要是出于社会公共利益方面的考虑。

二是本法第十一条规定了三类标志不得作为商标注册，但所列标志经过使用取得显著特征并便于识别的，可以予以注册，明确了商标的显著性。

三是本法第十二条规定，以三维标志申请注册商标的，仅由商品自身的性质产生的形态、为获得技术效果而需有的商品形状或者使商品具有实质性价值的形状，不得注册。

2、本款还对以欺骗或其他不正当手段取得商标注册的处理作出了明确规定，所谓以欺骗和不正当手段取得注册一般是指：虚构、隐瞒事实真相或者伪造申请书件及有关文件进行注册。

上述这些行为既违反了商标法，也违反了有关民法的原则，其取得的注册商标权是非法的。对注册商标违反这些规定的，有两种处理办法，一是由商标局依职权撤销该注册商标，二是其他单位或个人也可以请求商标评审委员会裁定撤销该注册商标。本款规定的撤销注册商标无年限限制，无论何时发现，都可予以撤销。

二、本条第二款规定，已经注册的商标违反本法第十三条、第十五条、第十六条、第三十一条规定的，自商标注册之日起五年内由商标所有人或利害关系人请求商标评审委员会裁定撤销该注册商标，恶意注册驰名商标的不受五年时间限制。

1、第十三条是关于不得违反诚实信用原则，以复制、模仿、翻译等方式，将他人已为公众熟知的驰名商标进行注册的规定。

2、第十五条是关于不得未经授权，代理人或者代表人以自己的名义将被代理人或者被代表人的商标进行注册的规定。

3、第十六条是有关不得在商标中违反规定使用地理标志的规定。

4、第三十一条是关于不得侵犯他人合法的在先权利的规定。

本款未赋予商标局直接予以撤销注册商标的权利，而是规定商标所有人或者利害关系人可以自商标注册之日起五年内，向商标评审委员会提出请求裁定撤销该注册商标。对恶意注册驰名商标的，驰名商标所有人还可以无限期追究，不受五年时间的限制。

三、本条第三款规定，除前两款规定情形以外，对已注册商标有争议的，可以自该商标经核准注册之日起五年内，向商标评审委员会申请裁定。按照这一规定,如果已注册商标的权利人发现后注册的商标与自己在先注册的商标相同或近似，造成消费者误认，使自己权益受到损害，可以在法定期限内提出争议裁定申请，商标评审委员会应当受理。

四、本条第四款规定了商标评审委员会的裁定程序。

1、商标评审委员会是我国负责注册商标争议裁定的法定机构，裁定注册商标争议是商标评审委员会的职责。

2、向商标评审委员会申请争议裁定，必须遵守法定期限，根据本条第二款、第三款规定，除例外情形外（恶意抢注他人驰名商标的），自被争议的商标经核准注册之日起五年内申请争议裁定的，商标评审委员会才予受理。发生第一款规定的情形，任何单位和个人无论何时发现都可以直接申请商标评审委员会裁定撤销该注册商标。

五、商标评审委员会收到裁定申请后，要进行审查，符合本法规定的受理条件的，予以受理，通知有关当事人，并限期提出答辩。通知有关当事人，是指依一定的文书形式，告知裁定有关的当事人，按指定的时间、方式和要求，参与裁定活动。答辩是裁定中必经的程序，也是有关当事人的一项重要权利。商标评审委员会必须保障双方在裁定活动中平等地行使权利。有关当事人不按期提出答辩或者拒绝答辩的，裁定照常进行，不受影响。

古代美女貂蝉是哪里人

?　　貂禅简介，我整理，欢迎阅读!

　生卒：正史上无记载

　籍贯：有多种说法

　容貌：国色天香，有倾国倾城之貌。貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文 雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。

　貂蝉 - 名词释义

　“貂蝉”一名，在历史上本身有实际的意义。据史书记载，“貂蝉”貂指貂尾，蝉指附蝉。秦始皇让将军在头盔上缝貂尾，让谋士在帽子上缝貂尾。除了缝貂尾，秦始皇还要求缝“附蝉”，就是用白玉或金箔等材料做成蝉的样子，缝在头顶。秦朝的将军和谋士头上就有一条貂尾和几只附蝉，合称“貂蝉”。秦始皇往大将和谋士头上放这两样东西，是希望他们能像貂一样聪明伶俐，能像蝉一样品行高洁(蝉站在高枝之上，喝树汁度日)。汉朝侍中和中常侍头上有貂蝉。魏晋南北朝，隋唐五代及两宋，貂蝉一直都是部分高官头上必不可少的东西。

　貂蝉 - 生平简介

　貂蝉，中国古代四大美女之一。一般认为，“貂蝉”并非本名，元代杂曲《连环计》中说她的真实姓名叫任红昌。貂蝉的生活年代约在东汉末年，出生年月均不可考。貂蝉的事迹大多出现在说书话本的故事当中，最后由《三国演义》作者罗贯中整理创作出一个完整的形象。历史研究者对此人物的真实性存有争议。

　在结集史传与民间故事于一身的著名展篇历史小说《三国演义》中，貂蝉的形象非常脍炙人口。可是，在正史之中并未有发现关于“貂蝉”这名女性的记载，只有吕布和董卓侍婢私通的纪录而已。 罗贯中的《三国演义》对貂蝉的描写和刻划，影响颇大，民间传说尤为动人，成为家喻户晓、妇孺皆知的“人中杰”、“女中英”。小说人物据学者孟繁仁先生考证：貂蝉，任姓，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，15岁被选人宫中，执掌朝臣戴的貂蝉(汉代侍从官员的帽饰)冠，从此更名为貂蝉。汉末宫廷风云骤起，貂蝉出宫被司徒王允收为义女。不久董卓专权。王允利用董、吕好色，遂使貂蝉施“连环计”，终于促使吕布杀了董卓，立下功勋。之后，貂蝉为吕布之妾。白门楼吕布殒命，曹操重演“连环计”于桃园兄弟，遂赐与关羽。貂蝉为不祸及桃园兄弟，“引颈祈斩，”被关羽保护逃出，当了尼姑。曹操得知后抓捕貂蝉，貂蝉毅然扑剑身亡。

　据《三国志·吕布传》提及“卓常使布守中阁，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安”，事件中的侍婢并未明示“貂蝉”之名。

　貂蝉 - 出身

　关于貂蝉的出身，有野史这样交待：其人本姓霍，无名，山西人，与名将关羽为同乡。自幼人才出众，聪敏过人，因而被选入汉宫，任管理宫中头饰、冠冕的女官，故称‘貂蝉’官。因遭十常侍之乱，避难出宫，为司徒王允收留并认为义女，方才成就了离间董卓、吕布父子的壮举。

　传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋;貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中;貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。正是因了这种美貌，让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇，使得动乱不堪的朝野稍有安宁之象。

　有些稗官野史中称貂蝉乃关羽之妾，民间的大戏剧本对于貂蝉以后的故事作出了一点延伸，在(文章转载自: ://gerenjianli/Mingren/03/ 请保留此标记)关羽月下释貂蝉中，貂蝉就被关羽释放，最后不知所终。而在关羽蒙面斩貂蝉就借姜太公蒙面斩妲己为蓝本并道出红颜祸水，关羽害怕其倾国倾城之貌会为天下带来大乱。

　学者周士琦发现，唐代开元年间有一本占星学书籍《开元占经》卷三十三中曾提到史书《汉书通志》中的“貂蝉”记载。《汉书通志》记载：“曹操未得志，先诱董卓，进貂蝉以惑其君。”然《汉书通志》一书今已佚。

　学者孟繁仁先生考证：貂蝉，姓任，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，十五岁被选入宫中，掌管朝臣戴的貂蝉(汉代侍从官员的帽饰)冠，从此更名为貂蝉。汉末宫廷风云骤起，貂蝉出宫被司徒王允收为义女。又考证：貂蝉故里在忻州市东南三公里的木芝村，位于从太原或忻州去禹王洞的途中。再证：貂蝉出生于甘肃省临洮县，故狄道府。本和董卓同乡，故被司徒王允授意，借机接近董卓。

　其实所谓木芝村和木耳村是一个村，是不同时期的叫法。忻州民间有定襄没好男，忻州没好女的说法，就是说貂蝉是忻州出的，而定襄是吕布的家乡，他们两个人一个勇猛异常，一个貌美如花，占尽了忻州和定襄两地的风水，是几千年才出两个人的重大历史事件。至今忻州仍有貂蝉的墓在，游人络绎不绝，纷纷感叹这位薄命红颜。

　而另外对于貂蝉的家乡也有临洮说和米脂说。

　民间传说生于狄道府(今甘肃临洮)，当地有纪念貂蝉的风俗。

　貂蝉 - 家乡的传说

　貂蝉故里在忻州市东南三公里的木芝村，位于从太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛产木耳，故名木耳村，后因村中槐树下发现一株千年灵芝，遂改名叫木芝材。村中传闻，早在貂蝉出生前三年村里的桃杏就不开花了，至今桃杏树依然难以成活，是说貂蝉有羞花之貌的缘故。村中原有过街牌楼、前殿、后殿、王允街、貂蝉戏台和貂蝉墓。时过境迁，这些建筑都成了废墟，墓冢在浩劫中又夷为平地。遗址中常有古代砖、石构件、铜币、陶瓷残件出土，据说都与貂蝉有关。

　现在旅游景点叫貂蝉陵园，是近年乡民在墓地原址上复原筑砌的。陵园位于村之西南，占地面积4000余平方米，四周围以红底黄瓦波浪式龙形围墙，在麦海茫茫中，光艳夺目。门檐上悬“貂蝉陵园”横匾，两侧有“闭月羞花堪为中国骄傲;忍辱步险实令须眉仰止”金文机联。陵区北院内建拜月亭和凤仪亭，后部建青石墓台，台前有貂蝉像碑，在飘带动态下，貂蝉步履闲雅，婀娜多姿，犹有“闭月羞花”之貌。南院建仿古建筑20间，辟为“貂蝉彩塑馆”，反映貂蝉“不惜万金躯，何惧险象生”惊天动地的一生。

　乡民传说，桃园三兄弟得势后，便把貂蝉送回故里，老死后就埋在这里。又说貂蝉扑剑自戕，关羽得知后将遗体护送回故乡安葬。所以后殿有关羽像，殿前有表示貂蝉演戏的戏台，都是报答关羽拒杀和护送之恩。另在定襄县东南的中霍村是吕布故里，有“霍清泉”、“智擒赤兔马”、“歪脖子树”等民间传说，都与吕布有关。所以民谚有“忻州没好女，定襄没好男”，是说因为有貂蝉和吕布之故，从此，忻州再也生不出好看的女人，定襄也生不出帅气的男人了。

　貂蝉 - 人物评价

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　以写了500余万言《中国历代演义》而著称于世的蔡东藩先生不仅肯定了貂蝉的存在，而且予以极高的评价：“司徒王允累谋无成，乃遣一无拳无勇之貂蝉，以声色为戈矛，反能致元凶之死命，粉红英雄真可畏哉。”并说：“庸讵知为一身计，则道在守贞，为一国计，则道在通变，普天下之忠臣义士，猛将勇夫不能除一董卓，而貂蝉独能除之，此岂尚得以迂拘之见，蔑视彼姝乎，貂蝉，貂蝉，吾爱之重之!” 细揣摩又生一憾，貂蝉，元好问、公孙杵臼……忻州人文景观多矣，何以落得红墙圈寂寞，不见游人来的地步呢? 千百年倏忽，逝者如斯夫，一身娇艳的貂蝉留下了一生的谜团，写就了一段历史，也带给后世一个美好的形象，果遇有心人，关于貂蝉的种种遗憾终将不再有。貂蝉是中国古代的四大美人之一，“闭月”就是讲她。中外古今，大凡与绝色的美貌佳人搅和在一起的人，往往弄得身败名裂，但尽管如此，男人仍对美人趋之若鹜 ，就如饮鸩止渴—般，貂蝉的一切就是最好的说明。说来，貂蝉也是可怜，她也只不过是连环计中的工具。

貂蝉是山西忻州人。

传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋；貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中；貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。正是因了这种美貌，让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇，使得动乱不堪的朝野稍有安宁之象。

然而，令人遗憾的是貂蝉以侍婢出现，以死者家属退身，罗贯中在《三国演义》中只叙列吕布白门楼殒命，便以一句“妻女运回许都”作结，自此，貂蝉生死成了千古之谜。在1971年时，还有人看见了貂蝉墓，但也有说是她女儿的墓。

扩展资料

貂蝉最早出现于《三国演义》前身《三国志平话》中。貂蝉只是她的小名，本姓任，是吕布的原配妻子，两人在家乡失散后流落一方，沦为成为王允的婢女。

王允得知后其身世后心生一计，设家宴款待太师董卓，让貂蝉与董卓见面。王允又设宴招待吕布赴会，让他与原配妻子相会，并承诺改日让他们正式团聚。之后王允便送貂蝉到董卓家，董卓误以为是王献给自己的厚礼，喜出望外，当晚便共赴云雨之好。吕布得知董卓的行为后，勃然大怒，提剑入堂杀害醉倒的董卓。

在《三国演义》中，貂蝉则是因遭十常侍之乱，避难出宫，为司徒王允收留为歌女。貂蝉见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，在月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。

恰巧为王允瞧见。于是，王允便将貂蝉收为义女，定下连环美人计，离间董卓与养子吕布的关系。王允先把貂蝉暗地里许配给吕布，再明着把貂蝉献给董卓做妾。貂蝉嫁给董卓之后对吕布暧昧送情，周旋于父子二人之间。

一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探望貂蝉，貂蝉和吕布相约来到凤仪亭相会。貂蝉假意对吕布哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。

正巧被董卓回府撞见，发怒抢过吕布的方天画戟，直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。从而留下一个“吕布戏貂蝉”的千古传说。

在第十九回“下邳城曹操鏖兵，白门楼吕布殒命”中，吕布被曹操军队围困，貂婵不愿丈夫单独突围，矢言要与他「生则同居，死则同穴，至死不分离。」吕布深受感动，放弃陈宫妙计，每日只与貂蝉作乐，置前线的战事于不顾。最后被擒杀。

百度百科-貂蝉

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