燕墩（燕墩与人民英雄纪念牌很像）

非常欢迎大家参与这个燕墩问题集合的探讨。我将以开放的心态回答每个问题，并尽量给出多样化的观点和角度，以期能够启发大家的思考。

文章目录列表:

1.燕墩
2.“京师五镇”之说从何而来，有什么典故？
3.燕京八景
4.紫禁城简介：清朝的北京城
5.北京各个区都有什么景点，每个区帮我写几个（5-8个）
6.老北京城门有哪些胜景？

燕墩

北京的中轴线是古都北京的中心标志，南起点是永定门，北至钟鼓楼，全长7.7公里。中轴线体现了古代北京城市建设的突出成就，是世界城市建设历史上最杰出的城市设计范例之一。中国建筑大师梁思成曾赞美这条中轴线是「 ”全世界最长，也最伟大的南北中轴线穿过全城。北京独有的壮美秩序就由这条中轴线的建立而产生；前后起伏、左右对称的体形或空间的分配都是以这中轴线为依据的；气魄之雄伟就在这个南北引伸、一贯到底的规模”。而在举办奥运会时，中轴线再次向北延长，到达奥林匹克森林公园。 作为中轴线的南起点，永定门有悠久的历史，也有拆而复建的曲折经历。老北京的外城是明朝定都北京140多年以后，为了加强北京城的防御能力，在内城的南面增加修建的。永定门城楼始建于明嘉靖三十二年（1553年），1584年补建了瓮城，清乾隆三十一年（1766年）重建永定门箭楼、城楼及瓮城。增建外城是要加强北京的安全，外城正门是永定门，永定门两侧设有左安门、右安门。永定门城楼是当年北京外城七座城门中最大、最壮观的一座，昔日的永定门恢弘光鲜，有重檐歇山三滴水的楼阁，再配上最高最厚实的城墙，其建筑规格在北京外城中堪称最高。从空间布局看，永定门是外城南垣居中而立的城门，它与内城的正阳门相对，坐落在南北中轴线的南端，向北延伸，与前门、天安门、午门、神武门、地安门、钟鼓楼、安定门一线贯穿，蔚为大观。 永定门是北京南城出入要道，为适应不断增长的人流和车流需要，老永定门城楼在1957年时被拆除，现在的永定门城楼是2004年重建的新城楼。值得一提的是，重建之前，有关部门找到了遗失达三百多年的「 ”永定门”石匾。2003年8月21日的《北京晚报》曾报道说，这块石匾长2米，高0.78米，厚0.28米，楷书的「 ”永定门”三字沉雄苍劲，保存完好，是明嘉靖三十二年（1553年）始建永定门时的原件。如今复建的永定门，门洞上方所嵌石匾的「 ”永定门”三字，就是仿照这块石匾雕刻的，原件则收藏于博物馆内。 为防外患修建永定门 北京内城是元朝至元四年（1267年）开始修建的。明朝洪武元年（1368年）把元朝所建的北面城墙拆掉，向南缩进五里，重建了北面城墙。永乐十七年（1419年）又把原来的南面城墙拆掉，再往南推展了一里多，重建了南面城墙，就成了现在北京内城的样子。 北京建外城经过了漫长的酝酿过程，虽重臣多次提议，但建造过程颇为曲折。《皇明大事记》载：「 ”嘉靖二十一年（1542年），就有掌都察院毛伯温等人提议‘古之有城必有郭，城以卫君，郭以卫民……今城外之民殆倍城中，思患预防，岂容或缓。臣等以为宜筑外城便’。而刑科给事中（官名，辅助皇帝处理政务）刘养认为‘（外城）宜筑于无事之时，不可筑于多事之际’，皇帝听从了刘养的建议，筑城之事则被搁置。” 嘉靖二十九年（1550年），工部侍郎王邦瑞「 ”奏请筑重城”。嘉靖皇帝「 ”以筑城事重，令且休兵息民，待来秋行”以拖延。有记载：同年八月，俺答汗率蒙古骑兵攻至京城近郊，北京城已处于万分紧急状态，史称庚戌之变。由于当时的北京没有外城拱卫，城外百姓的生命和财产遭受了巨大损失，城外关厢一带的百姓拥到城下，要求进城避难。朝廷先是命令严锁城门，不准入内，激起民怨，以致「 ”号呼之声直彻西内”，惊动了皇上。给事中王德为此上奏，称：「 ”九门昼闭，不便军民，且示虏以弱。”由此才「 ”开门听民出入”。然而，大批城外居民的涌入，造成了米价等物暴涨等一系列问题，迫使朝廷不得不开仓赈济。 这年十二月，因居民朱良辅等自愿出财力，《明世宗实录》载：「 ”筑正阳、崇文、宣武三关厢外城，命侍郎张时彻、梁尚德同都御史商大节、都督陆炳督工”。三关厢建城开始了。但在第二年又因「 ”财出于民分数有限，工役重大，一时未易卒举”而诏令停工。 嘉靖三十二年，兵科给事中朱伯宸再次提出修筑外城，以利于巩固城防。励宗万《京城古迹考》有载：「 ”嘉靖三十二年，给事中朱伯宸奏，请仍四郊土城故址，以为外郭，周可百二十余里。”嘉靖皇帝的宠臣严嵩也表示「 ”今外城之筑，及众心所同，果成亦一劳永逸。其掘墓户舍等事，势所不免，成此大事亦不能恤耳”。至此，嘉靖皇帝放弃了最初所持的「 ”四面兴之，乃为全算”「 ”不四面，未为王制”等不切实际的设想，将工程控制在当时财力允许的规模内，最终还是保证了修建外城计划的顺利实施。 《明世宗实录》记载了嘉靖皇帝的态度：最初的修筑计划是准备在内城的外围周圈修筑外城城垣，使北京城垣平面建成「 ”回字形”的格局。但实际外城被建成了「 ”包京城南一面，转抱东西角楼止，长二十八里”格局，且将内城外的先农坛、天坛环绕起来，总建筑规模不及原计划的三分之一，最后北京城的格局就成了「 ”凸”字形状。环绕南城筑外城墙的一道警戒防守线也就此停工了，后面的朝代再也没能继续建设。 明嘉靖四十三年（1564年），北京外城建成，总长28里，开有7座城门。因增建外城的动因，是为了加强北京的安全，所以城门命名多带有追求「 ”安定”、「 ”安宁”的色彩，如「 ”左安门”、「 ”右安门”、「 ”广宁门”（清代为避道光皇帝旻宁名讳改称「 ”广安门”）。外城正门「 ”永定门”，就是寄寓「 ”永远安定”之意。 据有关史料记载，永定门也是逐步建成的。永定门初建时，只建了一座城门楼。永定门的瓮城是在嘉靖四十三年（1564年）补建的，东西宽42米，南北深36米。箭楼是在清乾隆十五年（1750年）增建。清乾隆三十二年（1767年）永定门重建，将城台加高至26米，重建瓮城，在瓮城正面增建单层箭楼（辟两层箭窗）。箭楼规制甚小，面阔仅三间（12.8米），进深一间（6.7米），单檐歇山顶灰瓦。瓮城为方形，东西宽42米，南北深36米，外侧两端抹为圆角。箭楼辟两层箭孔，南面每层7个，东西每层3个。箭楼城台下辟单孔券门。 永定门城楼建造历时约200年，跨越了明、清两代才完全建成，建成的永定门成了北京外城七座城门中最大的一座。永定门虽然是外城城门，但建成后的城楼形制，依然如同京城内城的建筑格局，以雄伟姿态矗立于中轴线的最南端。 火车入京时拆过城墙 有了外城城垣的保卫屏障，北京城便有了相当大的发展空间。自从有了外城，封建统治者便不断加强内城的政治功能，而将商业、文化设施逐步移至外城。当时北京城外南部成为商贸区，还有不少达官显贵居于此处。于是，外城地区即形成了为内城服务的商业中心和文化中心。给来京会试的全国各地考生提供起居便利的各地会馆基本上都分布在外城。据《宸垣识略》载，当时在外城较为知名的会馆就有一百八十余家。众多文人聚居于外城，为外城文化的发展注入了强大动力，有琉璃厂的古旧书籍、古玩字画，也有笔、墨、纸张等文化用品的生产和销售。清末，为了保持内城庄重、静谧的气氛，又将内城的戏园移至外城，京剧、相声、鼓书说唱等文艺形式就在这里生长发展起来。几百年来，外城地区成为京城各种艺术的独特发展之处。 当然，随着时间的推移和城市的发展，当年的「 ”外城”已经被称为南城了。老北京城南部是以永定门为标志，永定门以内称作南城，出了永定门就是城南了。永定门以南的城南地区，在清朝和民国时期是荒凉郊外，除少量菜地外，住户是比较少的。而南城则比较繁华，不但有天坛和先农坛这样的皇家祭祀重地，还有天桥、会馆、戏园等场所。 北京天桥位于永定门正北。清《光绪顺天府志》记载：「 ”永定门大街，北接正阳门大街，井三。有桥曰天桥。”因为是供天子到天坛、先农坛祭祀时使用的桥，所以称「 ”天桥”。有记载，天桥为元代所建，南北两边有汉白玉栏。桥北边东西各有一个亭子，桥身很高。光绪三十二年，天桥的高桥身被拆掉了，改成了一座低矮的石板桥。后经多次改建，至1934年全部拆除，原桥址不复存在，而天桥作为地名却一直保留下来。天桥地区作为北京平民游艺场所聚集地和商品市场，内有众多曲艺演出场所。 除了天桥，永定门城北还有天坛与先农坛这两大皇家祭祀重地。天坛是中国也是世界上现存规模最大、形制最完备的古代祭天建筑群。而先农坛则是皇帝祭祀先农诸神及举行藉田典礼的场所。 北京的城墙开始被拆除，正是从永定门这一段起的头。八国联军侵入北京后，天坛成了外国军队的兵营。为了便于运输军用物资，法国侵略军在永定门的城墙上开洞，擅自将卢汉铁路从卢沟桥延展至北京正阳门（前门），建立正阳门西车站，卢汉铁路改称京汉铁路。与此同时，英国侵略军也擅自将津卢铁路终点从马家堡车站延展至永定门内。后来，清 *****同意将火车引入城内，在正阳门建立火车站。这样，永定门东侧城墙被拆除一段，形成豁口，以便进京铁路入城。铁路穿东便门北侧及西侧城墙再转向西，经崇文门瓮城而直达前门火车站。仅这段铁路，就使北京的外城、内城拆开了三段豁口，崇文门瓮城也同时被拆除。**四年（1915年）六月，修建北京内城的「 ”京师环城铁路”时，因铁轨修建在城墙与护城河之间。为使铁路畅通，北洋 *** 时期就陆续将北京内城的朝阳门、东直门、安定门、德胜门、西直门等具有特色的瓮城和箭楼全部拆除，使北京城墙再次遭到较大规模的拆毁。 北京城楼的拆除是从1950年开始的，按照拆除城楼的时间顺序，永定门城楼是第六个被拆除的城楼。永定门瓮城城墙是于1950年开始被陆续拆除的。1953年春，为适应新中国建设初期的人口增长、市政道路通行的发展，曾在永定门城楼东西两侧的城墙上开出两个豁口。永定门城楼和箭楼也在1957年以妨碍交通和定性为危楼而被拆毁了。自此，明清北京外城七门中最大、最重要的城门被彻底拆除掉了。 申奥成功后重建永定门 永定门城楼的重建得益于申奥成功，永定门是北京实施「 ”人文奥运文物保护工程”中重要的一部分，也是京城中轴线景观整治工程最重要的一项。没有了永定门，中轴线就不完整，而中轴线一直被看作是世界建筑史上罕见的奇迹。为此，2004年在原址按历史原貌复建永定门城楼，重新打造北京南中轴起点。永定门城楼的复建工程经过有关部门及专家反复论证，最终决定建在原址上。永定门重建使用的城砖还是嘉靖年间制造的老城砖，当年拆除永定门城楼时，三台山危险品仓库正好要修围墙，于是城砖就被运去建了仓库的围墙。经过半个世纪的风雨，这些嘉靖年间制造的老城砖又被运了回来，重新砌在永定门的城楼上。当然，城楼已经复建，瓮城和箭楼并未复建。 城楼的主体使用了南非进口的12根铁力木(又称铁梨木)。在选材时，国内并没有这样的木材，于是工作人员就把目光转向了国外。几经周折，工作人员最终锁定了非洲渔民用于渔船桅杆材料的铁力木。这种木头的密度（比重）大，在水中都能下沉，且坚硬结实而不易腐烂。于是，这12根树龄百年以上的铁力木便成为了永定门的「 ”顶梁柱”。 在复建永定门之时，明代城门匾额的出现是意外之喜。清朝建都北京之后，曾将北京各城门上用汉文题写的明代匾额撤下，改用满、汉两种文字题写的匾额。辛亥革命之后，民国初期的内务部总长朱启钤请杭州名士邵章先生为北京各城门重新题写了汉文名称，并制成石匾镶嵌。成书于1931年的《燕都丛考》记述，「 ”今日各门之额，皆邵君之书也。”随着北京城门的陆续拆除，邵章先生题写的匾额大多失落无存，而明代城门的匾额原件，更是难得一见。但是，复建永定门之时，工作人员四处寻找永定门的历史资料，在古建博物馆工作了几十年的多吉祥忽然回忆起1990年前后，博物馆的工作人员去地坛公园征集文物时，发现了一块城门匾额，并将其拉回了博物馆。当时为避免石匾遭受风吹雨淋的破坏，就将这块匾放到了古建博物馆院内的一棵老柏树下面，上面还盖了一层浮土。这块石匾会不会就是永定门的？工作人员赶紧到院里的树底下找，将石匾挖出来一看，正是永定门城楼上的石匾额，而且是明嘉靖三十二年（1553年）始建永定门时的原配石匾。原石匾长2米，高0.78米，厚0.28米，石匾原物现存首都博物馆。重建后的永定门城楼门洞上方所嵌的石匾，楷书「 ”永定门”三字是仿照明代原配石匾雕刻的。 复建的永定门城楼总高26米，面阔五间，三重檐歇山顶。城楼复建过程中不但挖掘了原城楼基础，参阅了原始测绘图纸，而且施工工艺严格按照传统工艺。古文物专家罗哲文先生说：「 ”从永定门昔日的拆除到今天的重建、复原，时间和历史留给了我们一个大大的问号，我们的城市由起点又回到原点。” 对于重建的永定门城楼，有人称赞，但也有人认为与想象中的雄伟壮观相距甚远。究其原因，是现在的永定门周边高楼大厦林立，已彰显不出城楼的巍峨。永定门城楼的复建，再次呈现了北京完整的中轴线。永定门城楼周边通过改造，在大片空地上植树种草，护城河进行了清淤治理。重建一新的永定门城楼与护城河水交相辉映，已成为南城一个闪亮新景。 燕墩与城楼遥相呼应 在永定门南面，还有一处著名的建筑，名为燕墩，其隔着永定门外铁路，与永定门城楼遥相呼应。 《日下旧闻考》记载，「 ”燕墩在永定门外半里许，官道西”。永定门并不是正对着燕墩，而是稍偏东，即燕墩并不在明北京城中轴线的延长线上。对于明朝北京中轴线和元大都中轴线是否同属一条直线，学术界一直有着争议。有认为是同一条直线，也有意见认为元朝的钟楼和鼓楼位于旧鼓楼大街，旧鼓楼大街的延长线才是元大都的中轴线，而明朝北京城的中轴线偏东。由于燕墩正对元大都的丽正门，有人认为燕墩是元朝所建并位于大都城中轴线南延长线上，与明北京城中轴线有了偏差。 燕墩是何物？元、明两代之时，北京有「 ”五镇”之说，按金木水火土设五个「 ”镇物”布局。东方神木厂(木)，西为永乐华严钟(金)，南为燕墩(火)，北为昆明湖(水)，中为景山(土)。南方之镇即为「 ”燕墩”，因南方在「 ”五行”中属火，故建筑烽火台以应之，因此，燕墩又称「 ”烟墩”。古人赋《燕墩竹枝词》：「 ”沙路迢迢古迹存，石幢卓立号烟墩。大都旧事谁能说？正对当年丽正门。”烟墩始建时只是一个土台，明嘉靖三十二年建造北京外城时才包砌围砖，形为下宽上窄，平面呈正方形，底边长14.87米，面边长13.9米，台高9米。上面有著名的乾隆御制碑，碑高8米。碑上部覆盖着四角攒尖顶方形碑盖，四脊各雕有一龙，龙身呈波曲欲腾飞之状，龙昂首上扬，恰似飞奔夺宝顶。在清朝，燕墩成为了民间燕京的八景之一「 ”石幢燕墩”。 碑的南北面上分别刻有乾隆十八年（1753年）的《帝都篇》（南面）和《皇都篇》（北面），赞美了北京的地理形势和国泰民安的情景。燕墩碑文是记述北京幽燕之地的徽记，堪称北京的史记篇，是北京著名碑刻之一。 碑的下部为束腰须弥座，台座的四周均雕了五层花纹，分别为云、龙、菩提珠、菩提树叶等图案，束腰部分用高浮雕持法雕出24尊水神像，都是袒胸裸足跌坐于海水之上，形态各异，栩栩如生，充分地显示了中国古代工匠们精湛的雕刻技艺。 永定门城楼和燕墩之间是永定门广场，广场是2009年9月30日建成的。广场以永定门城楼为主题，烘托城楼的庄严大气，形成构建完整的南中轴景观序列。永定门广场跨越护城河之上，面积8000多平方米，广场采用了北京特有的树种，体现了城楼的历史文化感和北京四季分明的气候特征。

“京师五镇”之说从何而来，有什么典故？

风水中的五镇是什么? **中有镇物之说

**学上的镇物有许多种，如镇河的宝塔。河水急湍，常常泛滥成灾，建宝塔以镇之，桥亦有镇邪的功能，风水学认为，在水口建桥，可以起关护的作用，能使镇村留住财气。来龙形势急猛逆折，有不羁之象，宜建塔楼以镇之。“石敢当”也是一种镇宅之物，常是在正对大路，大街的方向上立石头，以挡邪镇宅。照妖镜镇宅是另一种方法，据古人认为，妖魔怪忌照镜子，因为一照便会现原形，所以照妖镜有避妖驱邪的作用。另外还有一镇物为符，它是一种书写的文字或图画，如：“五岳镇宅符”用桃木为板，上有朱书五岳神符。《阳宅十书?论符镇》中说：“五岳镇宅符：凡人家宅不安，或凶神邪鬼作怪，此符镇之大吉。”

五镇

所谓“五镇”即指：东镇沂山、南镇会稽山、西镇吴山、北镇医巫闾山、中镇霍山。

北京有五镇按金木水火土五行而分

南方丙丁火 永定门燕墩镇火

东方加一木 广渠门神木厂镇木

北方人归水 昆明湖铜牛镇水

西方庚辛金 大钟寺大钟镇金

中央无极土 景山公园堆土镇土

五镇是按五行中的:金、木、水、火、土排列设有五个“镇物”，

压住北京的东、西、南、北、中五个方位，以保北京城的平安。

“旧五镇”，是元你管、明两朝所建，

符合“五行”学说；称为“正五行”。

东方之镇为神木厂(属木)，大概的位置应该是在花市一代.

西方之镇为永乐华严钟(属金)就是大钟寺，

南方之镇为燕墩(属火)，就是在永定门外的沙子口. 永定门附近重新修了以后漏出了一个高高的石碑,其实这是老北京的五镇之一火镇名叫燕墩.

北方之镇为昆明湖边上的铜牛(属水)，

中方之镇为景山(属土)。

新五镇可没有过去的五镇这样讲究，那样遵守祖宗得规矩，而且没有中央的镇物。

不知道什么神仙给领导乱来的说法和乱建把所为的风水建得乱七八糟。

新五镇分别是:

东方之镇位朝阳门立交桥上的五根柱子五种颜色分别恰巧是金木水火土的颜色。没听说一个镇城的五行会聚在一个地方，还要把五行的物件放在一起的。

南方之镇就是刚刚修好的永定门城楼

北京没有了永定门就不能称做是北京城。那个新建的永定门单薄的不知道是工程款不够还是设计的太小气了，远不是皇城的城门，丢人的建筑。

北方之镇是平安大街／长安街和两广大街这三条贯通东西的大街加上中间的南北中轴线形成了一个丰收的丰字寓意新中国国富民强。自从修好了平安大街，十几年了才缓过来那点商气。前几年看着空荡的商铺，拆迁早就把皇城的布局打乱了。两广大街自从通行后到现在也没有缓过气来。不知道谁给解释的是丰收的丰字的意思。哪有中间那个竖道？但愿不是中轴线吧，要不为了捋直了，不会把故宫都拆了吧。

西方之镇是中华世纪坛，那就是个怪物。北京是个方城，前几个镇起码还在二环上，不知道西边的镇却歪出来到了二环外边。

世纪坛的设计很特别,最主要建筑分为乾坤两组,下面的坤是可以转动的上面很大,取意为:地势坤,君子以厚德载物.

上面的长长的指针遥指天空代表乾，取意为：天行健，君子以自强不息.

世纪坛建在西边是用意很深的，

世纪坛建好的那年开始在西方的美国就没好日子过了。

最著名的就是911了，所以世纪坛是用来镇西方的。

这个很长的指针其实就是探海神针，他是什么呢？就是孙悟空手中的金棍棒，威力很大！

坛体设计成乾坤的模样并不奇怪,

但是建在中央电视台和军事博物馆的正中间就很......>>

五行中五个方位各对应什么颜色 木属东方颜色为青色 火属南方颜色为红色 金属西方颜色为白色 水属北方颜色为黑色 土在中央颜色为**。

十二生肖对应方位 你好。

东卯兔；西酉鸡；南午马；北子鼠。

组成“子午卯酉”“四败”。有逢和而喜冲。

东北偏东寅虎；西南偏西申猴；东南偏南巳蛇。西北偏北亥猪。

寅申巳亥组成“四生”：火生于寅；水生于申；金生于巳；木生于亥。四生忌“冲”

东南偏东辰龙；西北偏西戌狗；东北偏北丑牛；西南偏南未羊。

辰戌丑未组成“四库”也。宜冲开。

这就是十二生肖的方位，与组合、喜忌。

五行与哪五色、五脏、五个方向对应 五脏：木性为肝脏；火性为心脏；土性为脾脏；金性为肺脏；水性为肾脏。五色：木代表青色；火代表红色；土代表功色；金代表白色；水代表黑色。五方：木为东方，火为南方，金为西方，水为北方，土为中央；

五行学说、五色、五方位、五味、五脏怎样一一对应？ 金：白 位置：西 木：青 位置：东 水：黑 位置：北 火：红 位置：南 土：黄 位置：中

宅邸的西南方向对应的八卦中的哪一方向 坤, 梦幻西游风水问题,

刚答对了。 望采纳.

五行代表什么方位 我国古典哲学认为，“五行”即宇宙中的五种基本元素。代表很广泛。

1、代表方位：东方木；南方火；西方金；北方水；中央土。

2、代表季节（节令）：春木；夏火；秋金；冬水；每季末月土。

3、代表颜色：青木；红火；白金；黑水；黄土。

4、代表五脏：肝木；心火；肺金；肾水；脾土。

5、代表情志：怒木；喜火；悲金；惊水；思土。

6、代表天干：甲乙木；丙丁火；庚辛金；壬癸水；戊己土。

7、代表地支：寅卯木；巳午火；申酉金；亥子水；辰戌丑未土。

8、代表八卦：震巽木；离火；兑乾金；坎水；坤艮土。

通过五行的生、克、制、化的矛盾和统一，平衡和不平衡，可以产生天地万物，可以产生吉、凶、祸、福。若深究其理，则可发现其奥妙无穷！

具体的五行方位图如下： 火

木 土 金

水

上面这个五行方位图（必须要记住的），为东方木（请特别注意，图中的方位，是以《易经》的方位为准，不是现代画地图的方位），西方金，北方水，南方火，中央土，这个方位非常有道理。我们在明朝时也开矿，当时并没有地质学，怎么知道何处有矿，固然有的是当地的居民发现的，但大多数是靠八卦五行的道理，来判断五行的中心。西方金，在 *** ，越到西方，藏金越多。东方木，植物易生发，早受阳光热能。南方火，气候炎热。北方水，冰雪最多。初看好像五行方位很乱，再作仔细观察，不能说它没有理由，古人是怎样发现这个法则的呢？以金为例：

金生水，在《千字文》――这篇文字很妙，以一千个不同的字，写成了这篇文章，把天文、地理、物理、政治等等，都容纳进去了，幼年读来好像无所谓，实在是一篇很伟大的著作，其中有一句“金生丽水”，这个丽水不是浙江的丽水县。丽水是形容水多，凡是藏金的地方，一定是雨带地区。我初到台湾时，看见有金铜矿务局，问起产金的地方在金山、瑞芳一带，我说那里的雨量一定很多，果然基隆、金山、瑞芳一带常下雨，这就是“金生丽水”，藏金的地方雨水多。

金克木，当然砍木头要用铁器，或用锯子去锯，这还不足为奇。在古代，假如门口有一棵大树，认为风水不好，而又觉得砍伐麻烦，不如让它自己枯死，就用一枚大铁钉，打到树的中心，这棵树很快就枯萎了，这就是金克木的现象。

另外一个哲学的道理，例如金生水，在古代就说：“水者金之子。”水是金的儿子，于是水生木，木是水的儿子，木生火，火是木之子，火生土，土是火之子，土生金，金又是土之子。

克则是隔代相克。从前有一个笑话，一个祖父打孙子，可是他的儿子看到了，便打自己耳光，这位打孙子的祖父问儿子为啥自打耳光，他儿子说：“你可以打我的儿子，我怎么不可以打你的儿子？”这也近于五行相克，事实也是如此。所谓隔代相克，逢三必变，这是一个法则。在生克之中，恩生于害，害又生恩。以军事哲学来说，一次大战之后，可以促进人类文明的进步，所以有时觉得战争并没有什么可怕，等于理发，头发长了，剃剃就漂亮。有许多讲军事哲学的朋友，就以这种五行生克的法则来讲，也言之成理。物理的法则亦然，须到了一个时候，必要清理一下，才能创造出更新的事物，这是宇宙的法则。五行的方位，对我们研究物理关系很大，大家一定要记住。

**中的八个方位对应人身体的哪些部位? 乾--头

坤--腹

巽--大腿

震--脚

坎--耳朵

离--眼睛

艮--手

兑--口

中国文化把五行、五色、五方位甚至五味、五脏等一一对应。如以青龙、白虎、朱雀、玄武等颜色对应... 归结为两字：五行。

古代人根据自己的认功能力将天下万物的认为是分为五类元素组成分别是：金、木、水、火、土，彼此之间存在相生相克的关系

燕京八景

题主所说的“京师五镇”，在古籍《清朝野史大观·京师五镇》中被记载：“京师俗传有五镇。”根据其记载，分别是东方之镇黄木厂，南方之镇烟墩，西方之镇大钟寺，北方之镇昆明湖，中方之镇景山。

大家如果看到这里的话，就可以发现这五个镇分别位于五个不同的方位，也就是东西南北中。不仅如此，他们还对应金木水火土之五行，每一个方位都正好占两个天干，总之听起来玄之又玄，神之又神。

关于这五镇的来源都有相应的历史典故和传说，我们一个一个的来说吧。

作为东方之镇的黄木厂，也可以被称为皇木厂，同时也有人称之为“神木厂”，这里位于广渠门和通惠河的相邻之处，是明朝永乐年间存放皇家木料的地方，因此而得名。

走在明朝永乐年间，当时的皇帝朱棣派了很多大臣到南方的湖南、湖北采伐木头，然后运回到黄木厂保存堆积，久而久之这里就有很多木材保存起来。

这些木材一直保存了200多年，到了清朝时期，乾隆下令立碑保护这些神木。也因为这样悠久的历史，黄木厂贵为五镇之首。

作为南方之镇的烟墩，也被称为燕墩，民间的百姓俗称这里为“石幢”。相传在元代这里曾是一座烽火台，后来在清朝嘉靖年间被砖砌起来成为了一块方碑，上面雕刻着乾隆皇帝的两篇文章——《帝都篇》与《皇都篇》。

大钟寺是西方之镇，这里原先是雍正时期建造的觉生寺旧址，后来因为永乐大钟迁至此处，所以更名为大钟寺。永乐大钟迁移到这里之后，乾隆皇帝每次去到圆明园，总想听一下这个钟的钟声。

昆明湖是北方之镇，这一个湖泊位于京城湖的上游，一度是当地最大的湖泊。昆明湖原名并不叫昆明湖，而是叫做西湖和西海子。在元朝时期由于修堤筑坝，所以这里变成了一个蓄水池，等到清朝时，这里已经杂草丛生，泥沙淤积。

后来乾隆皇帝为了给母亲庆生，在不远处的翁山上修建了延寿寺，然后让手下的人将这里的杂草拔出，同时疏通了泥沙，这里又恢复了往日的景象，也被更名为昆明湖了。

最后要说的就是中央之镇——景山，位于神武门之北，这里原先叫做煤山，也叫做万岁山。原先这里是没有山的，是永乐年间拆除元朝故宫废土残渣堆积而来的。平地造山，这也算是古代的一个奇迹了。

紫禁城简介：清朝的北京城

燕京八景是老北京著名的八处景点，又称“燕山八景”或“燕台八景”等。

不过不同的朝代有不同的名称，如下：

金代

太液秋风 琼岛春阴 道陵夕照 蓟门飞雨 西山积雪 玉泉垂虹 卢沟晓月 居庸叠翠

元代

太液秋波 琼岛春阴 道陵夕照 蓟门飞雨 西山霁雪 玉泉垂虹 卢沟晓月 居庸叠翠

明代

太液睛波 琼岛春云 道陵夕照 蓟门烟树 西山霁雪 玉泉垂虹 卢沟晓月 居庸叠翠

清代 (康熙年间)

太液睛波 琼岛春云 道陵夕照 蓟门烟树 西山霁雪 玉泉流虹 卢沟晓月 居庸叠翠

清代 (乾隆十六年)

太液秋风 琼岛春阴 金台夕照 蓟门烟树 西山晴雪 玉泉趵突 卢沟晓月 居庸叠翠

后增几景

南囿秋风 东郊时雨 银锭观山 西便群羊 西安双塔 石幢燕墩 白塔晴云 西涯晚晴　此八景为民间燕京八景，绝大多数已经消失。

北京各个区都有什么景点，每个区帮我写几个（5-8个）

明朝燕王朱棣选定北京为都城，他既要用此地理之气，又要废除元代的剩余王气。当时的风水师便采用将宫殿中轴东移，使元大都宫殿原中轴落西，处于**上的“白虎”位置，加以克煞前朝残余王气;凿掉原中轴线上的御道盘龙石，废掉周桥，建设人工景山。这样，主山(景山)--宫穴(紫禁城)--朝案山 (永定门外的大台山“燕墩”)的风水格局又重新形成了。

北京风水格局的内局，更为细致。她严格按照星宿布局，成为“星辰之都”。

中国古代将天空中央分为太微、紫微、天帝三垣。紫微垣为中央之中，是天帝所居处。明朝皇帝将皇宫定名为“紫微宫”(紫禁城之名由此而来)。当时的建筑 师把紫禁城中最大的奉天殿(后名太和殿)布置在中央，供皇帝所用。奉天殿、华盖殿(中和殿)、谨身殿(保和殿)象征天阙三垣。三大殿下设三层台阶，象征太 微垣下的“三台”星。以上是“前廷”，属阳。以偶阴奇阳的数理，阳区有“前三殿”、“三朝五门”之制，阴区有“六宫六寝”格局。

“后寝”部分属阴，全按紫微垣布局。中央是乾清、坤宁、交泰三宫，左右是东西六宫，总计是十五宫，合于紫微垣十五星之数。而乾清门至丹阶之间，两侧盘 龙六个列柱，象征天上河神星至紫微宫之间的阁道六星。午门在前，上置五城楼又称“五凤楼”，为“阳中之阴”。内庭的乾清宫为皇帝寝宫，与皇后坤宁宫相对， 在寝区中的乾阳，为“阴中之阳”。太和殿与乾清宫，虽同属阳，但地理有别。太和殿以三层汉白玉高台托起，前广场内明堂壮阔。而乾清宫的前庭院，台基别致， 前半为白石勾栏须弥座，后半为青砖台基，形成独特的“阴阳合德”的和合。北京城凸字形平面，外城为阳，设七个城门，为少阳之数。内城为阴，设九个城门，为 老阳之数，内老外少，形成内主外从。按八卦易理，老阳、老阴可形成变卦，而少阳，少阴不变，内用九数为“阴中之阳”。内城南墙属乾阳，城门设三个，取象于 天。北门则设二，属坤阴，取象于地。皇城中央序列中布置五个门，取象于人。天、地、人三才齐备。全城宛如宇宙缩影。城市形、数匹配，形同涵盖天地的八卦巨 阵。

故宫中轴线上的建筑：永定门--箭楼--正阳门--端门--午门--内金水桥--太和门--太和殿--中和殿--保和殿--乾清门DD乾清宫DD交泰 殿DD坤宁宫DD坤宁门DD天一门DD银安殿DD承光门DD顺贞门DD神武门DD景山门DD万春亭DD寿皇门DD寿皇殿DD地安门桥DD鼓楼、钟楼。建筑 轴线十五里，是世界之最，也体现洛书的方位常数十五之数。

在色彩应用上，也完全反映“五行”思想。宫墙，殿柱用红色，红属火，属光明正大。屋顶用**，黄属土、属中央，皇帝必居中。皇宫东部屋顶用绿色，属东 方木绿，属春，用于皇子居住。皇城北部的天一门，墙色用黑，北方属水，为黑。所有单体建筑，也因性质不同而选用了不同的颜色，藏书的文渊阁，用黑瓦、黑 墙，黑为水，可克火，利于藏书。二层的文渊阁室内，上层为通间一大间，下层分隔为六间，体现“天一生水，地六成之”的《易经》思想。天安门至端门不栽树， 意为南方属火。

建筑风水布局，还表现在名称上合于《易经》之理。南端的丽正门，合于离卦的卦辞“日月丽乎天”。顺承门、安贞门在北部后宫，合于坤卦“至哉坤元，万物 滋生，乃顺承天”、“安贞之地，应地无疆”。皇帝的乾清宫，皇后的坤宁宫，合于乾、坤之义。不宜加木，木生火，在此不利于森林结构的防灾。

此外，在数理上，也合于易理。易卦阳为九，又以第五爻为“飞龙在天”称得位。皇帝称为“九五之尊”(而尚未即位的称为“潜龙”)。在中轴线上的皇帝用 房，都是阔九间，深五间，含九五之数。九龙壁、九龙椅、八十一个门钉(纵九，横九)、大屋顶五条脊、檐角兽饰九个。九龙壁面由270块组成(含九)，故宫 角楼结构九梁十八柱。为此，明代洪武三十五年又明文规定军民不许九五间数。“九五”为皇帝专用，成为一种规定。故宫内总共房间数为9999.5间，亦隐喻 “九五”之意。甚至在建筑细部装饰上，都处处含有风水布局，宫廷古建筑，高低错落，勾心斗角，为化解风水上的煞气，多取太极化解法(而很少用镇压法，反射**的暴逆制法)。如梁、柱之间的雀替，梁枋上的彩画，多以s形曲线表现，此形是太极的阴阳分界线，是太极图形象的抽象简化，是风水学中常用的化煞法，符合 “曲生吉，直生煞”的风水观念。故宫广用红色，红主火、主明，符合“光明正大”的寓意，也符合易理和风水原理。

由于历代政府对北京(故宫)，加以保护，特别是解放后，中央政府将故宫列为国家级重点文物保护单位，才使故宫成为世界上唯一保存完整的历经五个世纪的 古都。 明清时期的北京城是完全在中国风水理论指导下规划建设的，大至选址、布局，小至细部装修，处处寓涵风水思想，是风水学的典型实物例证。

明清北京城也就是今天中华人民共和国的首都北京，是中国六大古都中唯一继承首都地位的城市，集中国都城建设之大成。

明成祖永乐元年(1403年)改北平为北京。永乐四年(1406年)开始筹建北京宫殿城池，永乐十九年(1421年)正月“告成”⑤，历时15年，正 式定都北京。明代的北京城也就是元大都城的改建，北墙南缩5里，南墙向南展出2里，成为东西向的长方形。重建了宫城和皇城。嘉靖三十二年(1553年)， 又修筑外城⑥，仅筑成南侧一面。至此，北京城的基本**廓已经构成，即宫城、皇城、内城和外城。

宫城即紫禁城，也就是今天北京明清的故宫，位于内城中部偏南地区，周长六里一十六步，南北长960米，东西宽760米，面积0.72平方千米，为南北 向的长方形。宫城设置八门，南五门，即承天门(清改为天安门)、端门、午门、左掖门、右掖门，东为东华门，西为西华门，北为玄武门(清改为神武门)。①宫 城内压在中轴线上的有七座主要建筑物，以乾清门为分界，分为前后两部分，即前朝 *** 。前三殿为奉天殿(嘉靖四十一年改为皇极，清改为太和)、华盖殿(同上 改为中极，清改为中和)、谨身殿(同上改为建极，清改为保和)，后三殿为乾清宫、交泰殿、坤宁宫。②宫城周围有护城河，宽达52米，称为御河(清称筒子 河)。③清代紫禁城的建筑物多有重建，名称也有变迁，但基本上维持了明代的规模。

皇城在宫城之外，周长十八里有奇，缺其西南角，南北长2.75千米，东西宽2.5千米，面积6.87平方千米。东部为宫城，西部为西苑(元为西御 苑)，中部为太掖池(即元太液池，增开南海)。皇城有六门，“正南曰大明，东曰东安，西曰西安，北曰北安，大明门东转曰长安左，西转曰长安右”④。清改大 明门为大清门，北安门为地安门。⑤

内城即元大都城改建而成，周长45里，9门，东西长6.65千米，南北宽5.35千米，面积35.57平方千米。正南为正阳门(即前门)，左崇文门，右宣武门;东之南为朝阳门，北为东直门;西之南为阜成门，北为西直门;北之东为安定门，西为德胜门。

嘉靖时筑“重城，包京城之南，转抱东西角楼，长二十八里。门七，正南曰永定，南之左为左安，南之右为右安;东曰广渠，东之北曰东便;西曰广宁(清称广 安)，西之北曰西便”①。今实测东西长7.95千米，南北宽3.1千米，面积24.49平方千米。内、外城面积合计为60.06平方千米，大于明初的南京 城，在中国首都中，仅次于唐长安城、北魏洛阳城为第三大城。

北京内外城的街道格局，以通向各个城门的街道最宽，为全城的主干道，大都呈东西、南北向，斜街较少，但内、外城也有差别。外城先形成市区，后筑城墙， 街巷密集，许多街道都不端直。通向各个城门的大街，也多以城门命名，如崇文门大街、长安大街、宣武门大街、西长安街、阜成门街、安定门大街、德胜门街等 等。被各条大街分割的区域，又有许多街巷，根据《京师五城坊巷胡同集》的统计，北京内、外城及附近郊区，共有街巷村1264条左右，其中胡同457条左 右。比较而言，以正阳门里，皇城两边的中城地区街巷最为密集，达三百余条。这是由于中城地理位置优越，处在全城的中部，又接近皇城和紫禁城，人口自然稠 密。

居民区仍以坊相称，坊下称铺，或称牌、铺。居民住宅就是典型的四合院。中城区(正阳门里，皇城两边)有9坊，68铺;东城区(崇文门里，街东往北，至 城墙并东关外)有5坊，朝阳、东直关外，郑村霸，37牌，199坊;西城区(宣武门里，街西往北，至城墙并西关外)有4坊，河漕西，朝天宫西，阜成、西直 关外，20牌，101铺;南城区(正阳、崇文、宣武三门外，新城内外)有8坊，49牌，247铺;北城区(北安门至安定、德胜门里并北关外)有7坊，安 定、德胜关外，90铺。①全城及附近郊区共有33坊，106牌，705铺。以北安门街和棋盘街(正阳门里)为界，以西属宛平县管辖，以东属大兴县管辖。② 西城全属宛平，东城全属大兴，中、北、南三城两县分治。其中宛平县有坊13，胡同312条。③由此可见，明代北京城西部坊少胡同多，东部恰好相反，坊多胡 同少。

明代北京城除设置二县外，还设置与二县地位相当的五城兵马司，名为专理“刑名盗贼”，实际上其行政职能已接近今天的市政机构。中城兵马司在仁寿坊(东 安门外东北)，东城兵马司在思城坊(东安门外东南)，南城兵马司在城外正阳街，西城兵马司在咸宜坊(西安门外西南)，北城兵马司在教忠坊(北安门外东 北)。④

清代时北京的坊、街、巷、胡同多有变迁和易名，但大体沿袭明代规模。其管理除仍置宛平、大兴二县外，则划归八旗驻防。正黄旗居德胜门内，镶黄旗居安定 门内，正白旗居东直门内，镶白旗居朝阳门内，正红旗居西直门内，镶红旗居阜成门内，正蓝旗居崇文门内，镶蓝旗居宣武门内，分为左右二翼。⑤

北京的市场沿街道布设，但形成几个主要的市场区。明初的市主要集中在皇城四门、东四牌楼、西四牌楼、钟鼓楼，以及朝阳、安定、西直、阜成、宣武门附 近。因为明初为了招商，在上述城门附近修建了民房、店房，称作“廊房”⑥。从廊房的分布可知，商业市场区主要在城的西部。随着社会经济的发展，市场区不断 增多，而且地区分布也有变迁。最主要的有正阳门里棋盘街、灯市、城隍庙市、内市和崇文门一带的市场十分繁荣。大明门(皇城南门，清改为大清门)前棋盘街， “百货云集”，由于“府部对列街之左右”，“天下士民工贾各以牒至，云集于斯，肩摩毂击，竟日喧嚣”①，一派热闹景象。这显然是位置居中，又接近皇城、宫 城和政府军、政机关，来往人多，商业自然繁荣。灯市“在东华门王府街东，崇文街西，互二里许。南北两廛，凡珠玉宝器以逮日用微物，无不悉具。衢中列市棋 置，数行相对，俱高楼……市自正月初八日起，至十八日始罢”②。在开市之日，“货随队分，人不得顾，车不能旋，阗城溢郭，旁流百廛”③，也是热闹异常。清 代的“灯市在东华门崇文街，今亦在琉璃厂”④，可见，明清两代的灯市也在不断变迁，并非固定在一个地方。东华门外的灯市，今名灯市口(东西向街)，琉璃厂 在外城，也是一条东西街。以上所说的东华门，应为东安门，因为东安门外才是王府街。城隍庙市在西城西南隅，即今复兴门里以北，“月朔望，念五日，东弼教 坊，西逮庙西墀庑，列肆三里。图籍之旧古今，彝鼎之曰商周，F镜之曰秦汉，书画之曰唐宋，珠宝、象、玉、珍错、绫锦之曰滇、粤、闽、楚、吴、越者集。”⑤ 证明这里是明清北京城的古董市场，规模宏大，生意兴隆。内市是皇亲贵族购物的市场，位于“禁城(紫禁城)之左(东)，过光禄寺(东安门内街北)入内门，自 御马监以至西海子一带，皆是。每月初四、十四、二十四三日，俱设场贸易”①。也就是说，内市在东安门里，每月有三天的交易时间，多为高档商品，有貂皮、狐 皮、平机布、棉花、酒、宝石、金珠、药材、犀象等②。崇文门为里城南墙东边城门，为北京诸城门中征税最多的一处。尤其是万历初年规定，凡进城货物一律“赴 崇文门并纳正条船三税”，使崇文门一带也形成一个繁华的市场区③。明清两代，运河进城也只有崇文门一线，水路交通方便，商业自然繁荣。清代时崇文门额征正税银94483两，为各个额征点之冠④，就是典型例证。

西苑位于西华门之外，也就是元代的西御园。“西华门之西，为西苑。榜曰西苑门，入门为太液池。”“自金盛时，即有西苑太液池之称。名迹如琼华岛广寒殿 诸胜，历元迄明，苑池之利相沿弗改，然以供游憩而已。”⑤也就是说，西苑是皇帝游乐的场所，殿亭楼阁与太液池交相辉映，景色壮丽。清代进一步开发，并成为 皇帝召见王公大臣和接见外宾的地方，像敦叙殿、涵元殿、瀛台、紫光阁等都成为皇帝休息和进行国事活动的场所。太液池也就是今天的北海、中海和南海，南海为 明代所开凿。今天北海已经分出，中南海也就是国务院所在地，新华门即南海的宝月楼。

清代北京的风景区也就是西郊的三山五园。三山即万寿山、玉泉山和香山，五园即圆明园、静明园、静宜园、杨春园、清漪园。圆明园之东有长春园，长春园之南有绮春园(后改万春园)，共同构成一个庞大的风景区，具有108景①。1860年第二次鸦片战争，圆明园等被英法侵略军付之一炬。今天位于北京大学西墙 外的圆明园遗址，仅有长春园西洋楼石雕清晰可辨。清代末年，西太后动用海军军费在清漪园旧址上修建了颐和园，也就是现存的北京西郊最大的园林风景区颐和园公园。

清朝紫禁城

老北京城门有哪些胜景？

西城：北海公园 后海 人定湖 月坛公园 广济寺 白塔寺 白云观 什刹海

东城：天安门 故宫 柳荫公园 柳荫公园 文天祥祠 雍和宫 古观象台 智化寺

崇文：天坛 规划展览馆 北京游乐园 北京孔庙 龙潭湖夜景 天坛体育场 崇文门家庭旅馆 北京体育馆 北京东站 燕墩

朝阳：朝阳公园 中华民族园 中国科学技术馆 中国紫檀博物馆**坛公园 团结湖公园 红领巾公园 北京欢乐谷

海淀：颐和园 元大都城垣遗址公园 北京植物园 香山公园 玉渊潭公园 海洋馆 紫竹院公园 鹫峰森林公园 太平洋海底世界博览馆 百望山森林公园

丰台：世界公园 南宫旅游景区 青龙湖 中华文化园 中国人民抗日战争雕塑

鹰山森林公园 莲花池公园 大葆台汉墓 万方亭公园 北宫森林公园

石景山：石景山游乐园 八大处公园 **海寺 北京国际雕塑公园

宣武：陶然亭 中国古代建筑博物馆 琉璃厂 纪晓岚故居**源寺 牛街礼拜寺 湖广会馆 大观园 八大胡同 天宁寺

怀柔：红螺寺 慕田峪长城 雁栖湖风景区 湖景水上乐园 幽谷神潭 北京神堂峪自然风景区 北京生存岛基地 百泉山风景区 小西湖 雁栖湖

密云：司马台长城景区 司马台长城 云岫谷风景区 九道弯大峡谷风景区 云峰山风景区 花溪小寨 云蒙山 桃源仙谷 密云水库农家院 黑龙潭

房山：十渡 云居寺 石花洞风景区 圣莲山风景度假区 韩村河旅游景村 青龙湖水上乐园 银狐洞风景区 仙栖洞风景区 将军坨风景区 龙仙宫

昌平：明十三陵 居庸关长城 九龙游乐园 莽山森林公园 菩萨山风景区 北京天池风景区 银山塔林风景区 北京虎峪自然风景区 堆臼峪自然风景区 十三陵双龙山森林公园

延庆：八达岭长城 康西草原 松山森林旅游区 石京龙滑雪场 八达岭野生动物园 龙庆峡 玉渡山自然保护区 北京松山 莲花山森林公园 原乡美利坚

平谷：京东大溶洞 京东大峡谷 湖洞水 老象峰风景区 金海湖 京东石林峡风景区 十渡有山家园 渔阳滑雪场

门头沟：潭柘戒台风景区 妙峰山景区 灵山 百花山 珍珠湖风景区**底下村 龙门涧 玫瑰谷 京西十八潭 潭柘寺

顺义：顺鑫绿色度假村 春晖温泉度假村 焦庄户地道战遗址纪念馆 汉石桥湿地 潮白河旅游度假区 春晖园温泉浴场 北京绿色度假村

通州：京杭大运河 燃灯佛舍利塔 西海子公园 马驹桥清真寺

大兴：大兴御林古桑园 大兴区留民营生态农场 中国印刷博物馆 北京野生动物园 半壁店森林公园 企业文化公园 北普陀影视城 南海子麋鹿苑博物馆

老北京的城门特别多，有一句俗语叫\"内九外七皇城四\"，即指内城有九个城门，东边儿的东直门、朝阳门，西边的西直门和阜成门，北边儿的德胜门、安定门，南边儿的崇文门、正阳门（前门）和宣武门。

外城有七个城门：北边的东便门和西便门，东边的广渠门，西边的广安门，南边的左安门、右安门和永定门。

皇城四门指东边的东安门（东华门）、南边的天安门、西边的西安门，北有地安门。各个城门都有各自的独特景致。

外城的景致有\"彰仪金人\"、\"西便群羊\"、\"右安花畦\"、\"永定石幢\"、\"左安架松\"、\"东便游船\"、\"沙窝黄木\"。

\"彰仪金人\"是因广安门城楼上有一石雕，呈三人背面形状，传为金代遗物。

\"西便群羊\"的得名是因为早年在西便门外护城河旁有数十块白石，远远望去如羊群吃草。

\"右安花畦\"，赞美的是右安门外花乡，春秋之季百花盛开，春天的芍药，秋天的菊花最为驰名，景色十分优美。

\"永定石幢\"指的是永定门外路西的\"燕墩\"，又称\"烟墩\"，为清代所设的五方五镇实物之一的南方之镇，上刻有清代乾隆皇帝的御制碑，是著名石刻文物。因在\"五行\"中南方属火，所以用它镇之。\"左安架松\"的由来是左安门外东南方架松村的肃武亲王墓的碑楼与东西朝房之间有六棵古松。

\"东便游船\"描述的是夏天人们乘船在东便门至二闸处的通惠河上游玩的典故，端午节前后最为热闹。

\"沙窝黄木\"中的沙窝指沙窝门，即现在的广渠门，黄木是指广渠门外的皇木厂（现为北京钢琴厂），因有巨木\"樟扁头\"而名声远扬，此木粗二丈多，长四丈，传说可通神，一直用石栏杆围护，乾隆皇帝还为它立碑作诗呢！

老北京各门的胜景，虽然多已不存在了，但是作为老北京文化的重要篇章却将千古流传下去。

如果你还想了解更多燕墩这方面的息，记得收藏关注本站。