祝融峰

大家好，我是小编，今天我要和大家分享一下关于祝融峰的问题。为了让大家更容易理解，我将这个问题进行了归纳整理，现在就一起来看看吧。

文章目录列表:

1.祝融峰的祝融峰的人文景观
2.南岳衡山的来源有哪些相关的传说以及衡山和祝融峰的民间传说是什么样的？
3.关于祝融峰的诗句

祝融峰的祝融峰的人文景观

登衡山必登祝融。古人说：“不登祝融，不足以知其高。”唐代文学家韩愈诗云：“祝融万丈拔地起，欲见不见青烟里”。两句诗形象的描写了祝融峰的高峻、雄伟，这里不仅可以眺望到连绵不绝的群山，在无云的夜晚，到这里赏月，别有一番美景。游人站在台上欣赏月色，较在平地上别有一番景象。即使月亮西沉，这里也还留有它的余辉。正如明代孙应鳌的诗所描绘：人间朗魂已落尽，此地清光犹未低。幽妙的情景，可以想见了。

祝融峰附近寺庙林立，景物各有千秋。南岳佛教的五大丛林，祝融峰下就占了两座。南面有上封寺，隋代以前叫光天观，是道教活动的地方。隋场帝大业年间，下令改为上封寺。沿上封寺正前方走，可见傲然兀立的石牌坊，这就是南天门，其石柱上刻有对联：门可通天，仰现碧落星辰近；路承绝顶，俯瞰翠微峦屿低！传神之笔，叫人真想踏上一块白云，随风飘去。

上封字后的山上有个观日台，现设有气象台。在观日台旁边，有一块石碑，上面刻有观日出处四个大字，在秋高气爽，特别是雨后初晴的日子里，游人可以看到一**红日滚金球的奇景。为了看日出，游人需要先一天住在上封寺的招待所里，次日黎明前，赶到观日台。如遇晴天，则可看到东方一片灰白的天空，渐渐地出现了微微的鲜红色，接着一道道光芒喷薄而出，五彩缤纷。刹那间，太阳似乎从地干线下向上一跃，浮出了部分弧形的红边，红边很快变成了半边红**，继而成为一个火红的圆球。金**涌出，上下荡漾。旭日冉冉升起，曙光洒向大地，万物生机勃勃。青山绿树，遍披金色的彩衣，秀丽万状。

由于每天天气变化不同，日出的情景也千姿百态，各呈异彩，使南岳壮观的日出，更加美不胜收。 祝融峰顶有祝融殿，原名老圣帝殿，明万历年间（1573—1620）始建为祠。因山高风大，所以建筑是用坚固的花岗岩砌墙，以铁瓦盖的顶，殿宇凌风傲雪，巍然屹立在绝顶巨石之上。现在的建筑是后来重新修建的，殿后岩石上装有石栏杆，北山风光尽收眼底。

现在山顶的祝融殿是清乾隆十六年（1751年）下诏重建的，石墙铁瓦。祝融君这位职掌南离的火正宫，经过历代帝王的神化和加官进爵，由隋、唐两代的“司天王”到宋朝的“司天昭圣帝”，制拟帝王，祀以国典。祝融殿自清朝乾隆重修后，因风霜蚀剥，民国二十一年，时任湖南省主席的何键又捐资重修。1982年南岳管理局重新翻修，始成为现在的面貌。祝融殿高踞祝融峰顶，构筑在一个奇石重垒、风急云涌的百多平方米的顶隙里，可以想见当年建筑的艰辛。从祝融峰麓的上封寺到峰顶的祝融殿，有花岗石路层层梯接到峰顶底下，石路两旁，矮松成竹，山花烂漫，颇为洁致。从峰顶底脚通到祝融殿山门前石砌平台，有三十多级陡峻的花岗石台阶。山门是座牌坊式建筑，牌坊上有“祝融峰”三字石额，却未额为“祝融殿”。门两侧有对联：“寅宾出日，峻极于天。”前者指清晨五到六点时太阳升起，后者说祝融峰顶比天还高峻。这副对联的句子集自《诗经》，对仗工稳，浑然天成，又切合祝融峰顶景物，极具匠心。祝融殿右侧走廊有另一条小门通向望月台。望月台比祝融殿正殿基约高2-3米，是花岗岩风化后裸露而成。整块岩面不到4.5平方米，靠边处围上石栏，既可临风小坐，也可凭石栏杆眺望。因为它是最高点，所以空景无际，山风袭人，潇湘帆影，远近山峦，尽奔眼底。望月台石上原有不少石刻，因为刻在台面石上，风雪侵蚀，游人摩挲、践踏，许多已渐磨灭。现存的有明朝嘉靖丁巳（1577年）九月宝庆知府书刻“望月坛”三个约50厘米见方的字，镌刻在岩的内壁上，楷书横排。其余在台石上与台内外峭壁上的石刻还清晰可辨的有“竣极”、“仰止处”、“果是高”、“青云在望”、“青云满袖”、“山不厌高”、“觉梦处”、“千维绿”、“天外幽赏”、“寿比南山”、“唯我是高，尊峙寰中”等等，大都不知是何年何代刻品。 南岳有关部门根据史籍记载，几度冒着烈日登山探寻，终于在南岳衡山最高峰——祝融峰，找到了古代“南山”大型石刻，一展“南山”芳容。

清光绪版《南岳志》记载，有“寿比南山”四字题刻于南岳祝融峰祝融殿北墙基下舍身崖上（今望月台附近），楷书阴刻，每字一米见方。但此次南岳相关部门几度探寻，只发现“南山”二字。专家分析，“寿比”二字可能在修葺祝融殿时压在殿脚下了。

南岳衡山的来源有哪些相关的传说以及衡山和祝融峰的民间传说是什么样的？

祝融峰是衡山七十二峰的最高峰，海拔1290米。由于它独立于地势相对低洼的湘南盆地之中，更显得峻极天穹，因此登高一望，湘南风景尽收眼底。祝融峰顶建有祝融殿。殿宇完全修建在一座绝顶巨石之上，分为两进，在殿顶上盖有二尺长、一尺宽，重达30多斤的加锡铁瓦。在这些铁瓦中，有数十块由宋朝报国寺铸造，至今历经千年而不锈，光洁如新。有的朋友可能觉得奇怪，为什么这里要用铁瓦呢?其实这里也体现了建筑师的匠心独具。大家看一下祝融峰顶的四周，树木稀少而且低矮，这是由于这里终年不断的四五级大风造成的。要保持殿顶不被飓风掀起，非铁瓦不足以胜任。

从祝融殿右侧小石门走出，外面还有一个石台，上刻“乾坤胜览”和“唯我最高”。这是望月台，也是南岳衡山真正的最高点。站在这里凭栏望月，会觉得云低月近，如登天门一般，令登临者心旷神怡，魂游物外!

The Zhurong Peak** the highest peak of the seventy two peaks in Mt. Hengshan, 1,290 meters above sea level. The lofty Zhurong Peak** in marked contrast to the low-lying South Hunan**asin and seems to reach into the clouds. The peak commands a**ird\'s eye view of South Hunan. The Zhurong Temple stands atop the Zhurong peak.**uilt on a giant rock, the temple****roken down into two component sections. The temple** roofed with tin-plated tiles, each 0. 6 meter long, 0. 3 meter wide and 15 kilograms in weight. Dozens of the tiles were cast in the Song Dynasty Imperial Foundry. The tiles are not rusty and look shiny after a thousand years of use. You may ask out of curiosity why were tin-plated tiles used for roofing? The**uilding architecture shows great originality and distinctive features of its own. Look around and you find only a few low trees growing sparsely at the peak. Category 4 and 5 storms**lowing over the peak all year round are to**lame for this. If the temple had not**een roofed with tin-plated tiles, its roof would have**een**lown away**y these typhoon force winds.

关于祝融峰的诗句

南岳衡山的来源有很多的传说。一说盘古开天辟地，死后化为山川林木，头为东岳泰山，脚化为西岳华山，腹化为中岳嵩山，右臂化为北岳恒山，左臂化为南岳衡山。

一说是中华始祖之一的炎帝神农氏追赶朱鸟，用神鞭将朱鸟打落变成南岳，所以大家在南岳古镇入口处所见的牌坊上便绘有朱鸟图案，南岳山徽“朱鸟”因此而来。

相传帝喾任命祝融担任火正之官。祝融是古时“三皇五帝”中的三皇之一，他在担任火正时，以火施化，为民造福，能昭显天地之光明，生柔五谷林木，后世尊为火神。

后来祝融升天当了神仙，他把火种埋在了衡山的山里，谁知火种慢慢地燃了起来，南岳一时成了火海。

衡山的山神急了，忙请东海龙王来救火。老龙王降下雨水，可火不灭反而更大了。老龙王向观世音求救，观世音说：“只有打通衡山通向渤海的那条通道才可以灭火。”

龙王叫了手下800只龙，日夜不分，打通了那条通道。火灭了，但龙王还怕火再次燃起来，于是叫龙儿们日夜守候在那里。冬天，天气寒冷，让火大一些，融化山上的雪水，给衡山以湿润和温暖。夏天，用泉水灌输，让火小一些，使天气能凉爽。正是因为这样，衡山才会有这么舒适的环境。而在南岳大庙里还有那800只蛟龙在那儿守护这片山山水水。

祝融峰是根据火神祝融氏的名字命名的。相传祝融氏是上古轩辕黄帝的大臣，人类发明钻木取火后却不会保存火种和不会用火，祝融氏由于跟火亲近，成了管火用火的能手，黄帝就任命他为管火的火正官。

因为祝融熟悉南方的情况，黄帝又封他为司徒，主管南方事物。他住在衡山，死后又葬在衡山。为了纪念他对人们的重大贡献，将衡山的昀高峰命名祝融峰。在古语中，“祝”是持久，“融”是光明，即让他永远光明。

祝融峰挺拔突起，高出芙蓉、紫盖、天柱、祥光、烟霞、轸宿诸峰之上。在祝融殿的西边，有望月台，月明之夜，皓月临空，银光四射，景色格外明丽。游人站在台上，欣赏月色，较在平地上别有一番景象。即使月亮西沉，这里也留有它的余晖。正如明代孙应鳌的诗所描绘的：人间朗魄已落尽，此地清光犹未低。

祝融峰附近寺庙林立，其南面有上封寺，隋代以前叫光天观，是道教活动的地方。隋炀帝大业年间，下令改为上封寺。

上封寺的正前方是南天门。上封寺后的山上有观日台，现设有气象台。在观日台旁边，有一块石碑，上面刻有“观日出处”4个大字。在秋高气爽，特别是雨后初晴的日子里，游人可以看到“一**红日滚金球”的奇景。

1. 关于祝融峰诗句

关于祝融峰诗句 1. 关于山的诗句 并注明是哪座山

诗中山

明月出天山，苍茫云海间。（李白：《关山月》） 关山

相看两不厌，只有敬亭山。（李白：《独坐敬亭山》） 敬亭山

不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼：《题西林壁》） 庐山

**照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 江西，庐山（唐，李白《望庐山瀑布》）

万丈祝融拔地起，欲见不见轻烟里。湖南，衡山（唐，韩愈《游祝融峰》，南岳衡山有72峰，最高峰为祝融峰）

会当凌绝顶，一览众山小.山东，泰山（唐，杜甫《望岳》，东岳泰山）

五峰如指翠相连，撑起炎荒半壁天。海南，五指山（明，丘浚，《咏五指山》五峰如指翠相连，撑起炎荒半壁天。夜盥银河摘星斗，朝探碧落弄云烟。雨馀玉笋空中现，月出明珠掌上悬。岂是巨灵伸一臂，遥从海外数中原。 ）

2. 祝融峰的祝融峰的古今荣誉

祝融峰形如飞翔着的天凤。因为峰顶石腾拿高矗，三面峻峭，另一面缓降成斜坡，两侧联翠鹫、喜阳两峰，如翼舒张，所以远望如飞。清朝学者魏源的《衡岳吟》说：“恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧，唯有南岳独如飞，朱鸟展翅垂云大。”可谓得祝融之精髓。朱鸟历来也作为南岳的象徵。朱鸟是一种红色的凤凰。从楚人好凤的古民俗民风来说，这种说法是很有道理的。杜甫的诗《朱凤行》就说：“君不见潇湘这山衡山高，山巅朱凤声嗷嗷。”有人又说朱鸟就是朱雀。宋朝陈田夫《总胜集》“祝融峰”一条说：“融顶形似朱雀头，元气上连荧星、太阳，炎老君所治其中，主夏气，长养万物，使丙丁之神行天德，使已午之神正地气。”道家历来传述朱雀主火，南方火德。这种说它是祝融似朱鸟飞翔的自然形象和神学星卜的一种统一。

诗词选登

七律·祝融峰上抒怀

李祚忠

一路盘旋到顶峰，欣然放目楚天晴。

争飞绿岭临湘水，竞渡白云涌洞庭。

晨起跨足能踏日，夜来伸手可摘星。

秀冠五岳文明地，激荡清风壮我情！

3. 关于威尼斯的诗句

很多很多年之后，

当我变得很老很老，

说不动话，

也走不动路的时候，

我会让我的儿孙们把我送回威尼斯，

在圣马可广场的某个角落里摆一把摇摇椅，

身边是温暖而水一样透明的阳光，

头顶上空有淡彩色羽毛的鸽群飞过。

我微笑，

我沉睡。

在我永不醒来的梦境中，

我会回到那些辉煌的年代，

看到那些金子一般的人群。

先是提香、贝利尼和乔尔乔涅，

接着是维瓦尔第和瓦格纳，

拜伦、狄更斯、海明威，

还有透纳和罗斯金。

他们像我一样，

只是威尼斯的路人。

来了，又去了。

一如圣马可广场上空终年飞过的鸽群。” 念珠》

白色的群鸟 。

4. 关于名山大川的古诗

望庐山瀑布 年代：唐 作者：李白 体裁：七绝 类别：山水**照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 望岳 年代：唐 作者：杜甫 体裁：五律 岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。 望天门山 年代：唐 作者：李白 体裁：七绝 类别：山水 天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 西塞山怀古 年代：唐 作者：刘禹锡 体裁：七律 王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。

千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。 人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。

从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。 华岳 年代：唐 作者：王维 西岳出浮云。

积雪（一作翠）在太清。 连天凝（一作疑）黛色。

百里遥青冥。 白日为之（一作大）寒。

森沈华阴城。 昔闻乾坤闭（一作开）。

造（一作变）化生巨灵。 右足踏方止（一作山）。

左手推削成。 天地忽开拆。

大河注东溟。 遂为西峙岳（一作岳崎）。

雄雄镇秦京。 大君包覆载。

至德被群生。 上帝伫昭告。

金天思奉迎。 人（一作神）祗望幸久。

何独禅云亭。 七月一日晓入太行山 年代：唐 作者：李贺 体裁：五古 一夕绕山秋，香露溘蒙绿。

新桥倚云阪，候虫嘶露朴。 洛南今已远，越衾谁为熟？ 石气何凄凄，老莎如短镞。

登商山最高顶 年代：唐 作者：白居易 体裁：五古 高高此山顶，四望唯烟云。 下有一条路，通达楚与秦。

或名诱其心，或利牵其身。 乘者及负者，来去何云云。

我亦斯人徒，未能出嚣尘。 七年三往复，何得笑他人。

梦游天姥吟留别 年代：唐 作者：李白 体裁：七古 类别：游仙 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。 越人语天姥，云霓明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去时何时还，且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜。

君山 年代：唐 作者：程贺 体裁：七绝 曾游方外见麻姑，说道君山自古无。 原是昆仑顶上石，海风飘落洞庭湖。

分享给你的朋友吧：i贴吧 新浪微博腾讯微博QQ空间人人网豆瓣MSN 对我有帮助 91回答时间：2010-4-16 10:21 | 我来评论 | 检举 向TA求助 回答者： jin4913 | 七级采纳率：47% 擅长领域：**民生 文化/艺术 教育/科学 生活 地区 参加的活动： 暂时没有参加的活动 相关内容 2009-9-7 描写祖国名山大川的古诗，简单一点，两句就行。 327 2009-6-9 描写名山大川的古诗词。

484 2007-10-5 描写祖国名山大川的古诗句 998 2006-9-6 关于名山大川著名建筑物的古诗句 53 2007-3-23 这句古诗所指的名山大川 11 更多关于名山大川的古诗的问题>> 查看同主题问题： 名山大川 古诗 等待您来回答del0回答索爱w595c插上USB以后 应用程序应该下在哪个文件夹.del0回答你好，能给我发一个e2刷机包么，我也想把我的机器刷一下，我邮箱69596。.del1回答5名山大川的古诗.del2回答描绘老师的诗句.del1回答按要求写诗句 1、赞美柳树时我们吟什么.del0回答为什么要纪念屈原.del0回答你好！可以发个psp30006.35的刷机包给我吗？谢谢！在线等.del1回答谁能把我的名字编辑成诗句啊 带丰富感情的 我叫李文红.更多等待您来回答的问题>>没有感兴趣的问题？试试换一批其他回答 共5条 五岳归来不看山，黄山归来不看岳——黄山**照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川——庐山 会当凌绝顶 一览众山小——泰山 横看成岭侧成峰，远近高低各不同——庐山 祝融万丈拔地起，欲见不见轻烟里——衡山祝融峰 挂席几千里，名山都未逢。

泊舟浔阳郭，始见香炉峰。尝读远公传，永怀尘外踪。

东林精舍近，日暮但闻钟。——香炉峰 峨眉山月半**秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州——峨眉山 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前.——秦岭 送君不尽意，书及雁回峰。——衡山雁回峰 五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。

庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。 金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。

香炉瀑布遥相望，迥崖沓障凌苍苍。 翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。

登高壮观天地间，大江茫茫去不还。 黄云万里动风色，白波九道流雪山。

好为庐山谣，兴因庐山发。——庐山 泰山天下雄，华山天下险，恒山天下幽，嵩山天下峻，衡山天下秀 登东山而小鲁，登泰山而小天下——泰山 回答者：**nangua | 一级 | 2010-4-16 10:44 | 检举 望庐山瀑布 （唐）李白 。

END，本文到此结束，如果可以帮助到大家，还望关注本站哦！