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文章目录列表:

1.有谁有当代文学史的复习资料
2.55形式严格，缘情清丽——永明体及其它南朝诗歌
3.诗词千古名句

有谁有当代文学史的复习资料

A卷百合花茹志鹃的的短篇小说《百合花》，通过侧面描写来表现战争中的人间温情。小说以战争为背景，以“我”的视角描写了一个年轻质朴、憨厚不善言辞，特别怯于与异性交往的通讯员 与充满情感具有性格的“我”之间，与单纯善良的农村新媳妇之间，近于圣洁的感情交流。主要通过细节描写（“破洞”、“菊花”、“百合被子”等），体现出人性美和人情美，谱写了一曲“没有爱情的爱情牧歌”。小说情感细腻，语言“清新”、“俊逸”，具有浓浓的抒情味。双百方针“双百方针”全称是“百花齐放、百家争鸣”，是1956年5月2日，毛泽东在最高国务会议上提出的。其主要内容是：艺术上不同的形式和风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由争论……艺术和科学中的是非问题，应当通过艺术界科学界的自由讨论去解决，而不应当采取简单的方法去解决。文艺界，包括文艺理论、文艺批评和文学创作，贯彻这一方针，出现了活跃的局面。梁三老汉梁三老汉是柳青的《创业史》塑造得最精彩的中国老一代农民的典型：解放前三次创业，三次失败，梦想当“三合头瓦房院”的主人，分土地时的激动，对梁生宝建互助组的不满和阻挠等。作为背负着几千年私有观念的小生产者，他倾向于个人发家致富。同时他又具有普通农民勤劳、善良、朴实的品质。其性格具有明显的两重性，是一位动摇于集体致富与个人发家两条道路的中间人物。梁三老汉精神世界的复杂性，是老一代中国农民的艺术写照，具有典型意义。天山牧歌《天山牧歌》是闻捷最有代表性的生活抒情诗总辑，其主题是“记载下各族人民生活的变迁”，来歌唱刚刚揭开帷幕的新时代。它具有颂歌格调，有着真切朴实的生活气息。诗人创造了柔和、轻快、明朗的牧歌风格，抒唱了西北少数民族的地方风情和精神生活，如《吐鲁番情歌》等都从少数民族的生活中取材。尤其是直接表现青年男女爱情生活的诗，如《赛马》、《苹果树下》等在构思中把爱情同创造新生活的劳动相结合，主题仍是“生活的赞歌”。简答? 谈谈《红旗谱》的主题内容和艺术特色1、主题内容：《红旗谱》是一部具有民族风格的农民革命斗争的史诗。这是一部中国农民寻求自身解放之路的曲折历史。冀中平原的风云，不仅成了大革命时期中国社会的写照，而且把农民的反抗和中国新民主主义革命结合起来，通过农民反抗过程的描述，概括了民主革命斗争的历史，艺术地说明了亿万农民是中国民主革命的主体力量，农民的反抗斗争，只有汇入***领导的无产阶级革命洪流，才可能获得成功。2、艺术特色1）、文学的民族形式小说以锁井镇两户农民三代人与一家地主两代人之间的尖锐冲突，组织并提炼故事情节，结构虽然不是章回体，但有意借鉴了中国古典小说的布局技巧，每部分六七千字，相对独立，各部分之间环环相扣，引人入胜。2）、人物形象的刻画主要采用古典小说常见的通过人物的行动，特别是通过人物的对话，以粗线条勾勒人物的性格。同时又适当吸收外国小说的表现手法，通过静态的叙述和人物的心理活动描写，工笔细描，发掘人物的内心世界。3）、民族化的语言在语言方面，小说从词汇到语法，都注意语言的个性化、口语化、生活化，来自农民群众，又进行必要的提炼加工，尽可能通俗易懂，充满浓厚的乡土气息。对于语言的民族化，梁斌作了很有意义的尝试。4）、民俗风情画小说还注意描写中国北方农村的风俗画与风景画，使作品深深扎根于厚实的民族土壤之中。? 谈谈《关汉卿》的主题和艺术特色 1、主题“为民请命”是《关汉卿》的政治主题，威武不屈、贫贱不移、响当当的“铜碗豆”精神是关汉卿的性格主题，这两个主题凝聚起来体现在《窦娥冤》的创作及其遭遇中。2、艺术特色1）、复线式结构，又称“戏中戏”在《关汉卿》的情节结构中，戏中戏是一大特色。《关汉卿》剧作中穿插了《窦娥冤》一剧的写作、演出、遭遇。以《窦娥冤》的写作概括关汉卿的一生生活和性格精神是十分适当的。戏中戏的构思精巧，提高了剧作的思想性，同时也丰富了艺术性。情节曲折多变，形式多样，虚实结合，更富传奇意味。2）、话剧加唱“话剧加唱”是田汉的一贯做法，也是他的拿手好戏。《关汉卿》结合剧情安排了不少富有意境的歌唱性曲词，如《蝶双飞》，《沉醉东风》等。这些曲词不仅是关、朱二人精神世界的剖白，也增强了戏剧的诗意和抒情性。这种“话剧加唱”的做法，是田汉对传统戏曲的继承，是话剧民族化的一种尝试。3)、悲剧结局大团圆结局固然符合作者一贯的浪漫主义，也能迎合观众的喜爱。但是，经过对历史的考证，以及对戏剧创作规律的尊重，作者最后决定以悲剧结尾。朱帘秀未蒙恩准，只能在长亭悲愤地唱一曲《沉醉东风》与关汉卿挥泪而别。演出效果证明，这种悲剧比喜剧结尾更具深沉的力量。? 谈谈王蒙《组织部新来的青年人》中林震和刘世吾的形象极其矛盾1、刘世吾的人物形象刘世吾是组织部的副部长，他的口头禅是“就那么回事”，他好像已看透了一切，对任何事情都没有激情，对什么都“习惯了，疲倦了”，对那些有损于党和人民利益的错误和缺点，也显得冷漠、麻木。这个形象当时被认为是一个颇有深度的官僚主义的典型2、林震的人物形象林震是刚来到组织部的青年人，怀着一种成长的渴望和焦虑来到组织部。他发现这里的实际情形与自己的理想和想象相距甚远，对刘世吾冷漠、麻木的精神状态甚为不满，在他身上有着娜斯嘉那样的英雄特质。他的心地单纯，眼光稚嫩，方法简单，因此到处碰壁。林震的激情多半来源于前苏联的小说，用小说来指导生活，其本身就是对生活规律的背离。3、两人的矛盾刘世吾与林震两人的矛盾主要集中在麻袋厂事件。麻袋厂的厂长王清泉已蜕化为“漂浮在生活上边，悠然自得”的新生官僚主义者。刘世吾对这一情况很了解，但对他一再容忍。林震则认为这一现象不符合他所理解的党的组织工作，王清泉的错误应该立即纠正，不能“宽容”。于是他积极行动。? 浅谈《陈奂生上城》主人公的人物形象? 《陈奂生上城》里的陈奂生已不再为饥饿所累，小说通过主人公上城卖油绳、买帽子、住招待所的经历，及其微妙的心理变化，写出了背负历史重荷的农民，在跨入新时期变革门槛时的精神状态。作者是以“哀其不幸，怒其不争”的复杂感情进行写作。陈奂生的形象是一幅处于软弱地位的没有自主权的小生产者的画像，其性格心理的两个侧面并存交错：善良与软弱、纯朴与无知、憨直与愚昧、诚实与轻信、追求生活的韧性和容易满足的浅薄、讲究实际和狭隘自私等等。他的性格缺陷主要表现在“奴性”意识和“阿Q”精神。1）、“奴性”意识陈奂生承蒙县委书记善待便感恩不尽，更给了它足以骄人的资本，而且返乡之后，其身份也确实有所提高，不但村民们对其敬羡有加，连大队干部甚至公社农机厂的采购员也对其友好得多了……作者有力的讽刺和揭示了仍然引人注目地存在于陈奂生及广大农民们思想深处的封建等级观念和落后愚昧的心理。2）、“阿Q”精神在陈奂生身上，一样表现出“阿Q”式的精神遗存，在付出五元钱之后，一种破坏欲，一种损人不利己的心理便发作起来，他用脚踏沙发，不脱鞋就钻进被窝，并算计着要睡足时间。又从破坏欲的发泄转变成自我安慰：既然一夜就住了五元钱，那么索性就去买个新帽子戴戴。最后用“精神胜利法”来达到心理上的平衡和满足，认为由县书记送去，花五元钱住一晚是一个不可多得的荣耀，于是他“仅仅用五元钱就买到了精神上的满足”。这一切即使人忍俊不禁，又令人深思。论述? 《青春之歌》主人公林道静成长道路及其在作品中的结构作用《青春之歌》以林道静的生活轨迹为主线，展现了30年代前期北平抗日救亡运动的面貌，概括了一代知识分子与个体与集体，与人生与革命的生活道路。 1、艰难而曲折的成长道路1）、从离家出走到跳海自杀——个人奋斗道路的绝望特殊的家庭际遇使林道静从小就养成了反抗压迫和同情弱者的品格。前往北平求学的机会使她提高了文化素养，接受时代的熏陶，从而萌发个性解放的思想。这一切使得她选择了挣脱包办婚姻，愤然离家出走。流落北戴河的林道静，在她追求自食其力的道路受挫后，孤立无援，只得以跳海自杀的方式控诉社会的黑暗与罪恶。2）、爱情的希望和破灭——林道静的情感超越当林道静自绝时，北大青年学生余永泽用美丽的话语和“骑士兼诗人”的风度，重新燃起她对人生的希望之火。两人很快由相识，相爱到同居。爱情的浪漫并未使她实现自由、自主的人生追求。***人卢嘉川的被捕等事件，刺激林道静超越个人情感，与余永泽决裂，开始人生的新转折。3）、投身于社会解放事业——林道静的精神超越被热血青年唤醒的林道静，积极参加革命活动。同时，也暴露了对革命不切实际的幻想、狂热和斗争经验的缺乏，以及某些个人英雄主义的弱点。在其他革命者的帮助教育下，她不断克服自身弱点，逐步成熟起来，加入了中国***，实现了自己的人生价值与生命的意义。2、以林道静的成长道路为作品结构《青春之歌》以林道静为中心，组织情节结构，贯穿众多的人物、复杂的事件和纷繁的生活场景，从而概括大量的社会内容。1）、时代背景的展现小说把人物置于九一八到一二九的被济南工商，既展示了30年代初期、中期尖锐激烈的民族矛盾、阶级矛盾以及复杂的社会关系，再现了以北平青年学生为中心的抗日救亡运动的历史背景。《青春之歌》体现的不仅是林道静的成长过程，也是国家的成长过程，她是一个群体的象征。她的情感超越于精神超越之路也对应着中国社会的发展。在中国现代史上，充满着人道主义与阶级斗争的矛盾，构成中国现代知识分子基本的冲突。最后，卢嘉川、江华拥有了林道静，意味着马克思主义拥有了中国。 2）、知识分子群像的塑造通过简笔勾勒了形形色色的知识分子群像，揭示了时代对人物性格和命运的深刻影响。林道静是一个从追求个性解放到献身社会解放，在革命斗争中实现人生价值与生命意义的中华民族青年知识分子的形象。其政治意义在于证明青年的人生追求与个性解放，只有投身社会解放事业，才能真正实现。曾经徘徊、沉沦堕落，终究觉醒的王晓燕；追名逐利、庸俗卑锁的余永泽；纵欲虚荣、沉沦堕落的白莉萍，等等，他们分别代表了当时知识分子的各种类型。这些人物的出现与存在，无不与林道静发生联系，并通过他们来突出林道静的形象。? 比较杨朔 、秦牧散文的写作艺术1、 杨朔的“诗化散文”杨朔明确提出过“诗化散文”的艺术主张，并在自己的实践中孜孜以求“诗”的目标和审美理想，形成了清新俊逸而含蓄的风格。1）、讲究艺术构思杨朔善于大处着眼，小处落墨，抓住一人一事，一景一物，生发联想和想象，见微知著，使作品的思想得到 寓大于小，寓远于近 的艺术表现，因而具有诗的视角和诗的容量。如《樱花雨》通过表面生性怯懦的旅店侍女君子在罢工前后判若两人的变化，来表现全国性罢工运动的广泛性和深刻性。杨朔在构思上追求新颖、奇巧，擅长借鉴古代散文“文眼”的经验，如《雪浪花》着力表现浪花咬礁石的“咬”字。他的多数散文缜密、精致，经过刻意的构思而使作品从满了诗意和艺术的美。2）、注重诗的意境杨朔的很多散文用诗的比兴手法，托物言志、借景抒情，以创造诗的象征比附的境界。如《海市》中以虚无缥缈的海市蜃楼，比喻欣欣向荣的长山列岛。他在一些散文中间，让人物活动于诗意的画面，予以艺术点化，使人、景、情交融为一体，成为动人的艺术境界。如《雪浪花》的结尾部分描写了老泰山退场的画面，把自然景物的美、人物精神的美和作者抒情的美浑然熔为一体，委婉、诗意地突出“黄昏颂”的主题。3）、讲究艺术结构杨朔一般采用曲径通幽、“卒章显志”的园林式结构，于云遮雾障中间峰回路转，层层叠叠，变化多端，显得缜密精巧、引人入胜。如《荔枝蜜》以欲扬先抑的手法，写出了“我”对蜜蜂由畏惧厌恶到乐意“变成一只小蜜蜂”的感情变化和历程。2、秦牧的“知性散文”秦牧提出过题材与表现形式多样化，散文知识化、艺术化等创作主张。1）、知识性于思想性熔于一炉秦牧的散文被读者称为知识的“花城”。他的散文创作宗旨是寓深刻的思想性于丰富的知识性中。如《花城》叙写了广州年宵花市久远的风俗、南国的情调、节日的气氛、各种奇花异卉争奇斗艳的盛况。各式人等赏花的心境和欢乐，以及一些名贵花种从野生状态到人工培植的嬗变情景与趣闻，这些都归一、凝聚在把“花城”作为新中国的形象来描写的意趣上。2）、“形散”与“神聚”结合秦牧散文把“形散”与“神聚”结合起来，做到寓控制于放纵。如《社稷坛抒情》借助古坛发思古之幽情，写到五色土的含义，屈原《悲回风》、《天问》的诗篇，四方五行观念与古代思想家的探求……这些思接千载、天马行空的联想，都以“一个历史的民族的子孙”的激情贯串统一起来抒唱祖国的统一和强盛。3）、富有情趣性和幽默感秦牧的审美原则注重“散文味”和幽默。他的多数散文是知识性的杂感、随笔、短论，传说、故事和遗闻等知识题材本身的喜剧色彩是散文具有情趣性和幽默感。如《不老》引用了一位法国主教在大街上见到的趣闻。4）、“林中散步”和“灯下谈心”秦牧散文语言流利酣畅、凝练生动、采用“林中散步”和“灯下谈心”的行文作风，流露出直接面对读者的亲切感和语言氛围。他注意运用抑扬顿挫的音节和一连串的排比，擅长运用譬喻点染和增强语言表达效果。尤其在《艺海拾贝》中，他通过贴切生动的譬喻，把复杂深刻的文艺思想和各种艺术规律说得深入浅出、平易近人、可读性强。B卷《武训传》《武训传》是孙瑜根据武训生平事迹编导的历史传记影片。影片描写武训为了让穷苦的孩子也能念书，自愿为奴，忍受屈辱行乞，兴办三个义学，从而歌颂了武训精神，肯定了武训所走的道路。1951年开展了对《武训传》的批判，这是新中国成立以后反对所谓“资产阶级唯心主义 ”的第一次大规模的文艺运动和文艺思想斗争，开启了名为讨论、实为批判的文艺运动斗争的先河。《绿化树》张贤亮的《绿化树》描写了知识分子章永璘在苦难的肉体磨难中所称受到的灵魂洗涤的心理历程。作者描绘了马缨花、海喜喜、谢队长这样的劳动者重塑了章永璘这个“人”的性格。特别是马缨花，她用一个劳动人民的乳汁，也用一个女性的温情改造了一个心灵卑下的人物，她始终是章永琳心灵中的维纳斯，是传统美德的对应物和象征体。荔枝蜜杨朔的《荔枝蜜》通过记叙作者的一次走访、观察蜜蜂酿蜜的经过，运用欲扬先抑的手法，以自己对蜜蜂的感情变化为线索组织材料：从不大喜欢，到想去看看蜜蜂，到赞赏蜜蜂，到梦见自己已变成一只蜜蜂。借助赞美荔枝蜜的香甜和蜜蜂的辛勤劳动，来热情讴歌社会主义新生活，歌颂为创建美好的生活而付出辛勤劳动的劳动人民，抒发自己热爱生活，热爱劳动人民的感情。《人到中年》谌容的《人到中年》主要描写的是中年女医生陆文婷因长年超负荷运转导致心肌梗塞病发、几近死亡的悲剧。小说还描写了陆文婷周围一些处境相似的知识分子。作者在文学创作中较早地对“中年问题”进行开拓。小说成功塑造了陆文婷和“马列主义老太太”秦波这两个艺术形象。陆文婷是一个毫无怨言地把自己奉献给社会主义事业的典型形象。秦波则是一个满口革命词句，满脑子特权思想的人物形象。简答? 谈谈当代文学历史分期二分法：1949~1976年 1949年，第一次文代会的召开，是来自解放区和国统区的两支文艺队伍大会师的盛会，标志着中国新文学以此为起点，进入了当代文学的阶段。1976年至今天 1976年，粉碎“四人帮”，“文化大革命”的结束，标志着我国文学发展进入新时期。三分法：1949~1976年1976~1989年 1989年至今天 多分法：1949~1966年：十七年文学1966~1976年：文革十年文学1976~1989年：新时期文学1989至今天：90年代文学? 简答50、60年代小说主要内容及艺术得失50、60年代的小说，以革命现实主义为主潮。1、历史题材小说的繁荣在历史题材方面，本时期小说以反映民主革命为主，描写了中国***领导的革命斗争的各个历史阶段。出现了许多经典之作：“三红一创”：《红日》、《红岩》、《红旗谱》、《创业史》，《青春之歌》、《保卫延安》、《林海雪原》等。2、现实生活成为突出题材与历史题材相辉映，现实生活，特别是农村题材，为本时期小说创作的另一个突出的题材。代表作品，短篇的有赵树理的《登记》，李准的《李双双小传》等，长篇有周立波的《山乡巨变》，柳青的《创业史》和浩然的《艳阳天》等。本时期还有两类作品不可忽视。一类是王蒙的《组织部新来的青年人》等敢于正视现实矛盾、大胆干预生活的作品，一类是萧也牧的《我们夫妇之间》等打破人情、人性禁区，描写人丰富而复杂的内心世界的作品。3、塑造了一批具有鲜明时代特色的人物形象50、60年代的小说，塑造了一批具有鲜明时代特色的人物形象。有新的英雄人物形象，如扬子龙、江姐、梁生宝；有性格比较复杂的“中间人物”，如严志和、梁三老汉、盛佑亭。本时期小说取得一些成就，与建立了一支庞大的专业创作队伍密不可分。这支队伍包括赵树理、周立波等创作经验丰富的作家，也包括王蒙、高晓声等崭露头角的新秀。4、图解政治的缺失本时期的小说形成了统一的图解理念的思维模式，造成了公式化、概念化倾向。由于以社会主义现实主义为主潮，本时期小说片面地 只承认肯定性的歌颂是对现实生活的真实客观的反映，不少人物形象类型化、模式化。在表现手法上，片面追求民族化、大众化。总之，这一时期的作品题材内容、人物形象、创作方法、表现手法、艺术风格等缺乏多种色彩。? 举例浅谈郭小川诗歌艺术特色1、“战士兼诗人”的写作观念郭小川认为“诗人首先是战士，要纵观整个新时代，眼光应当敏锐，唤起人们斗争”。他事事处处以“战士——诗人”的眼光来观察现实，从现实社会重大的政治问题出发，选取题材，提出并回答革命者在不同革命阶段应有的精神状态、人生态度和道德情操。如《致大海》以“大海”作为革命的象征，寻绎它作为一个战士——革命者的心路历程。2、探求人生真谛的尝试郭小川试图在诗中探求人生真谛。他认为文学的核心是思想，“而这所谓思想，不是现成的流行的政治语言的翻版，而应当是作者的创见”。他力图深入挖掘人的丰富的感情世界，努力表现出自己对人生的独特的观察、思考和发现。如《望星空》，“望星空，/我不禁感到惆怅。”这是诗人突破了对现实的满足感之后，产生的一种全新的情感体验，既有对大跃进的狂热反思的意味，也是在心灵层次上把握人生的一次尝试。3、诗歌形式的创造和革新郭小川在诗歌形式上提倡“民族化和群众化”。他的诗作中主体是政治抒情诗，思想内容政治性强，所以他十分重视诗体的形式革新。1）、渗透激情的感性形象郭小川努力寻求让激情渗透到感性形象中取得最佳表现手法，比如反复渲染、铺陈手段等。2）、诗的音乐性他特别注重通过诗的音乐性，即通过押韵和节奏，来创造“雄浑而壮丽的气势”，围绕诗歌节律进行句法和章法的试验。3）、“楼梯体”他学习俄罗斯未来派革命诗人马雅可夫斯基的诗歌形式，一般采用“楼梯体”，注重长句拆行时的节奏，尽可能做到大体整齐和押韵。? 谈谈柳青《创业史》主人公人物形象在《创业史》所有的矛盾斗争和各种人物关系中，梁生宝始终处于轴心位子。他是一个50年代农村社会主义创业者的英雄形象。1、人物思想性格的核心作为世代贫穷的农民的儿子，梁生宝从父辈血脉中继承了与穷苦命运抗争的进取精神，很快接受党的教育。质朴的进取精神在他身上上升为坚定的社会主义信念，把肉体与灵魂毫无保留地献给集体事业。他渴望走共同富裕的道路，谋求全体农民的幸福，创社会主义大业，这是梁生宝思想性格的核心，也是区别于以梁三老汉为代表的老一代创业者的本质所在。2、“创业者”形象的塑造小说围绕梁生宝的性格核心，对他进行了多侧面的刻画，塑造了一个“党的忠实儿子”形象。在创业过程中，面对来自各方面的困难与阻力，社会的和自然的，物质的和精神的，公开的较量和隐蔽的破坏干扰，他始终毫不动摇，一往无前，听党话、跟党走，反映了创业者坚忍不拔的毅力和顽强的拼搏精神。外出买稻种、推广新法育秧、进山砍竹子等情节，表现了他勤勤恳恳、任劳任怨的务实作风。吸收白占魁入组，耐心帮助继父梁三老汉，正确处理与郭振山的矛盾，又表现了他的忠厚、善良、真诚、淳朴性格。3、人物形象的人为拔高总之，梁生宝是一个完全摆脱了小生产者私有观念羁绊的新人形象，在他身上体现了作家的社会政治理想和美学观念。但是，作品反映的那一段生活由于种种原因，暴露出某些政治上的偏误，梁生宝的形象带有明显的英雄化、理想化倾向。虽然如此，那个时代作家对艺术追求和对生活的虔诚与执着，还是给人留下深刻印象的。

55形式严格，缘情清丽——永明体及其它南朝诗歌

将军百战身名裂。向河梁、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。谁共我，醉明月。解释：汉代名将李陵身经百战，兵败归降匈奴而身败名裂。到河边轿头送别苏武，回头遥望故国远隔万里，与故友永远诀别。还有荆轲冒着萧瑟秋风，慷慨悲歌无尽无歇。啼鸟若知人间有如此多的悲恨痛切，料想它不再悲啼清泪，而总是悲啼着鲜血。如今茂嘉弟远别，还有谁与我饮酒共醉赏明月？诗词名称：《贺新郎·别茂嘉十二弟》。本名：辛弃疾。别称：辛忠敏。字号：原字坦夫，后改字幼安号稼轩居士。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生地：山东东路济南府历城县。出生时间：1140年5月28日。去世时间：1207年10月3日。主要作品：《游武夷，作棹歌呈晦翁十首》《清平乐.村居》《送剑与傅岩叟》《满江红》《卜算子修竹翠罗寒》等。主要成就：豪放派词人的代表，开拓了词的思想意境；讨平起义，创设飞虎军。

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一、《贺新郎·别茂嘉十二弟》的全文点此查看《贺新郎·别茂嘉十二弟》的详细内容

别茂嘉十二弟。鹈_、杜鹃实两种，

见《离骚补注》绿树听鹈_。更那堪、鹧鸪声住，

杜鹃声切。啼到春归无寻处，

苦恨芳菲都歇。算未抵、人间离别。

马上琵琶关塞黑，更长门、翠辇辞金阙。

看燕燕，送归妾。

将军百战身名裂。向河梁、回头万里，

故人长绝。易水萧萧西风冷，

满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻。

啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。

谁共我，醉明月。

二、译文

绿树听鹈_。更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切。啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。算未抵、人间离别。马上琵琶关塞黑，更长门、翠辇辞金阙。看燕燕，送归妾。

听着绿树荫里鹈_叫得凄恶，更令人悲伤不已。鹧鸪鸟“行不得也哥哥”的啼叫刚住，杜鹃又发出“不如归去”悲切的号呼。一直啼到春天归去再无寻觅处，芬芳的百花都枯萎，实在令人愁恨、痛苦。算起来这桩桩件件也抵不上人间生离死的痛楚。汉代王昭君骑在马上弹着琵琶，奔向黑沉沉的关塞荒野，更有陈皇后阿娇退居长门别馆，坐着翠碧的宫辇辞别皇宫金阙。春秋时卫国庄姜望着燕燕双飞，远送休弃去国的归老。

将军百战身名裂。向河梁、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。谁共我，醉明月。

汉代名将李陵身经百战，兵败归降匈奴而身败名裂。到河边轿头送别苏武，回头遥望故国远隔万里，与故友永远诀别。还有荆轲冒着萧瑟秋风，慷慨悲歌无尽无歇。啼鸟若知人间有如此多的悲恨痛切，料想它不再悲啼清泪，而总是悲啼着鲜血。如今茂嘉弟远别，还有谁与我饮酒共醉赏明月？

三、注解

杜鹃：其声哀婉，如说“不如归去”。

未抵：比不上。

马上琵琶：用王昭君出塞事。用陈皇后失宠事。

将军：引用汉武帝时李陵。引用李陵别苏武事。引用《史记·刺客列传》中荆轲刺秦王事。

如许恨：像上面的许多恨。

四、赏析

辛弃疾的这首词大约作于他闲居铅山期间。茂嘉是他的堂弟，其事迹未详。张慧言《词选》以为“茂嘉盖以得罪谪徙，是故有言。”这首词的内容和作法与一般的词不同，其内容方面几乎完全与对茂嘉的送行无关，而专门罗列古代的“别恨”事例，形式方面，它又打破上下片分层的常规，事例连贯上下片，不在分片处分层。之所以如此，乃是因作者平时胸中郁积事多，有触而发，非特定题目所能限制，故同类事件纷至涌集，而不为普通的诗文格式所束缚。

词的开头几句：“绿树听鹈_，更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切。啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。”采用了兴与赋相结合的创作手法。实中有虚，虚中有实。说它是“赋”，因为它写送别茂嘉，是在春去夏来的时候，可以同时听到三种鸟声，是写实。鹈_，一说是杜鹃，一说是伯劳，辛弃疾取伯劳之说；说它是“兴”，因为它借闻鸟声以兴起良时丧失、美人迟暮之感。伯劳在夏至前后出鸣，故暗用《离骚》“恐鹈_之先鸣兮，使夫百草为之不芳”意，以兴下文“苦恨”句。鹧鸪鸣声像“行不得也哥哥”；杜鹃传说为蜀王望帝失国后魂魄所化，常悲鸣出血，声像“不如归去”。词同时用这三种悲鸣的鸟声起兴，形成强烈的悲感气氛，并寄托了自己的悲痛心情。接着“算未抵、人间离别”一句，是上下文转接的关键。

它把“离别”和啼鸟的悲鸣作一比较，以抑扬的手法承上启下，为下文出的“别恨”作了铺垫。“马上琵琶关塞黑，更长门翠辇辞金阙”两句，有人认为写的是两事：其一指汉元帝宫女王昭君出嫁匈奴呼韩邪单于离开汉宫的事；其二指汉武帝的陈皇后失宠时辞别“汉阙”，幽闭长门宫。也有认为只写一事的，谓王昭君自冷宫出而辞别汉阙。今从多数注释本作两件事看，“看燕燕，送归妾”，写的是春秋时卫庄公之妻庄姜，“美而无子”，庄公妾戴妫生子完，庄公死后，完继立为君。州吁作乱，完被杀，戴妫离开卫国。《诗经·邶风》的《燕燕》诗，相传即为庄姜送别戴妫而作。“将军百战身名裂。向河梁、回头万里，故人长绝”，引用了汉代另一个典故。汉李陵抗击匈奴，力战援绝，势穷投降，败其家声；他的友人苏武出使匈奴，被留十九年，守节不屈。后来苏武得到归汉机会，李陵送他有“异域之人，一别长绝”之语；又世传李陵《与苏武诗》，有“携手上河梁”、“长当从此别”等句。词人又借此暗讽当世降金之人。“易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻”，写战国时燕太子丹在易水边送荆轲入秦行刺秦王政故事。相传送行者都穿戴白衣冠，荆轲临行歌唱：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”以上这些事都和远适异国、不得生还，以及身受幽禁或国破家亡之事有关，都是极悲痛的“别恨”。这些故事，写在与堂弟的一首送别词中，强烈地表达了作者当时沉重、悲壮之情。

“啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。”这又是承上启下的两句。句中说啼鸟只解春归之恨，如果也能了解人间的这些恨事，它的悲痛一定更深，随啼声眼中滴出的不是泪而是血了。为下句转入送别正题作了省力的铺垫。“谁共我，醉明月？”承上面两句转接机势，迅速地归结到送别茂嘉的事，点破题目，结束全词，把上面大片凌空驰骋的想象和描写，一下子收拢到题中来，有此两句，词便没有脱离本题，只是显得善于大处落墨、别开生面而已。由此可以看出，辛弃疾不愧为宋代一代文豪！

辛弃疾的这首词，之所以感人，除了其感情、气氛强烈外，还得力于它的音节。它押入声的曷、黠、屑、叶等韵，在“切响”与“促节”中有很强的摩擦力量，声如裂帛，声情并至。陈廷焯《白雨斋词话》卷一评此词“沉郁苍凉，跳跃动荡，古今无此笔力”，反映了古人对此词的推崇。

王国维说：稼轩《贺新_》词送茂嘉十二弟，章法绝妙。且语语有境界，此能品而几于神者。然非有意为之，故后人不能学也。

五、辛弃疾其他诗词

《永遇乐京口北固亭怀古》、《清平乐.村居》、《西江月夜行黄沙道中》、《鹧鸪天》、《青玉案元夕》。相同朝代的诗歌

《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘_》、《送客至灵谷》、《叹_词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。

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诗词千古名句

01 什么是永明体

“永明”是齐武帝萧赜的年号。永明末年，诗坛上出现了一种自觉运用四声规律，讲究声调对偶的新体诗歌。

《南齐书·陆倕传》说：“永明末，盛为文章，吴兴沈约、陈郡谢朓、琅琊王融以气类相推毂，汝南周颙善识声韵，约等文皆用宫商，以平上去入为四声，以此制韵，不可增减，世呼为‘永明体’”。

永明体是南朝之后，出现的新的诗歌体裁。这些作家，同气相求，志同道合，一起作诗，共赏文艺。

永明体是在音韵学发展的基础上出现的。永明年间，发现了四声的区别，沈约等人开始自觉运用四声规律写诗，沈又提出运用四声规律应避免八病：平头、上尾、峰腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽，这实际上成为后来律诗的先声。

永明体的主要特点是讲究音律的协调、对偶的工整，自觉地运用四声的规律，避免“八病”，同时也有缘情、清丽、用典等特征。新体诗已成为律诗的先声。它是古诗和近体诗之间的过渡。

02代表作家谢朓的生平和创作

谢朓（464——499），字玄晖，谢氏家族后裔，谢灵运侄，他曾任齐诣王参军、文学、功曹等职。受随郡王萧子隆赏识，又与沈约、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕、萧衍为竟陵王萧子良门客，号“竟陵八友”，曾任宣城太守。

明帝时官至尚书吏部郎。明帝死，东昏侯立，谢朓在统治集团的争斗中摇摆不定，因惧祸而告密，终于遭到诬陷，下狱至死，年三十六。

谢朓在诗歌史上的成就和地位主要有两个方面：

第一，他发展了山水诗的艺术技巧。

其山水诗“清机自引，天怀独流，状景必幽，吐情能尽”（陈祚明《采菽堂古诗选》卷20）。善于以情入景创造意境，较谢灵运前进了一大步。陆时雍称其诗“山水烟霞，衷成图绘，指点顾盼，遇全约之。”（《诗境总论》）

例如《之宣城出新林浦向板桥》：

江路西南永，归流东北骛。

天际识归舟，云中辨江树。

旅思倦摇摇，孤游昔已屡。

既欢怀禄情，复协沧洲趣。

嚣尘自兹隔，赏心于此遇。

虽无玄豹姿，终隐南山雾。

路和江水是相反的方向，要到宣城去。那时的安徽，正好是南京的西南方向。表达了，他受到排挤，被迫到外地做官的一系列心情。

王夫之称赞这首诗说：“语有全不及情而情似无限者，心目为政，不恃外物帮也。‘天际识归舟，云中辨江树’，隐然一念悄凝朓之人，呼之欲出。以此写景，乃为活景。”（《古诗评选》卷五）

这是说啊，好诗里的诗句，根本不直接抒情，实际上包含着无限的感情。

第二，他是永明体的代表作家，其诗不仅讲求声韵之美，而且追求自然流利，自云“好诗圆美转如弹丸”(《南史·王筠传》)。

沈约称其诗“调与金石谐，思逐风云上。”其隶事、对偶、声律、辞藻的运用，不独趋于圆熟，简直更入化境。

例如《晚登三山还望京邑》：

灞涘望长安，河阳视京县。

白日丽飞甍，参差皆可见。

余霞散成绮，澄江静如练。

喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。

去矣方滞*，怀哉罢欢宴。

佳期怅何许，泪下如流霰。

有情知望乡，谁能鬒不变？

写离开京城去宣城任太守。再换一个角度，看长江的景色。音韵协调，对偶工整。而且很注意平仄的搭配。这体现了永明体的特点。

谢朓还有一些新体小诗，有些是学习南朝民歌的结果，已露出唐人绝句痕迹。

例如《玉阶怨》：

夕殿下珠帘，流萤飞复息。

长夜缝罗衣，思君此何极。

又如《王孙游》：

绿草蔓如丝，杂树红英发。

无论君不归，君归芳已歇。

以上这些诗浅显流丽，言近意远，很像唐人的绝句。

03宫体诗的出现与泛滥

宫体诗是梁武帝后期出现的一种新体诗。它的代表作家有梁武帝萧衍、梁简文帝萧纲、梁元帝萧绎以及宫廷文人徐摛、徐陵父子，庾肩吾、庾信父子。这三组父子为代表。

萧纲早年为晋安王的时候，徐摛和庾肩吾曾做过他的侍读，他们的诗风与众不同，对萧纲产生了很大的影响。萧纲做了太子之后，不满当时诗风之“懦钝”，为求新变，大力提倡这种诗体，一时间，朝野纷纷仿效，称之为“宫体”。

宫体诗的特点是：

一，声韵、格律比“永明体”更严密精致。

二，风格浓丽，非常重视藻采，讲究雕章琢句。

三，内容狭窄、肤浅、以写艳情和咏物之作为多，也有吟风月、狎池苑的作品。可谓“清新巧制，止乎衽席之间；雕琢漫藻，思极闺房之内”（《隋书·经籍志四》）。

宫体诗出现的原因是：

第一，文人生活圈子狭小，无理想，无政治热情，加之受当时社会上流行的享乐风气的影响。

第二，出于艺术上求新求变的要求和吟咏情性的艺术追求。其提倡者萧纲就曾表示对当时诗风的不满，他说：“未闻吟咏情性，反拟《内则》之篇；操笔写志，更摹《酒诰》之作；迟迟春日，翻学《归藏》；湛湛江水，遂同《大传》。”（《答湘东王书》）

萧纲提倡吟咏情性，但因为受限于南朝宫廷的生活方式和南朝贵族的审美趣味，宫体诗人的吟咏情性，又主要局限于艳情、宫廷生活和风花雪月等内容方面。

第三，宫体诗的出现与当时江南民歌的影响也有很大关系。当时的江南民歌，内容全是写男女之情，风格柔婉绮丽。宫体诗人就有不少学习江南民歌的作品。

例如梁武帝萧衍（464——549）的《子夜四时歌》：

春风动春心，流目瞩山林。山林多奇采，阳鸟吐清音。

绿荑带长路，丹椒重紫茎。流吹出郊外，共欢弄春英。

光风流月初，新林锦花舒。情人戏春月，窈窕曳罗裾。

妖冶颜荡骀，景色复多媚。温风入南牖，织妇怀春意。

碧楼冥初月，罗绮垂新风。含春未及歌，桂酒发清容。

杜鹃竹里鸣，梅花落满道。燕女游春月，罗裳曳芳草。

朱光照绿苑，丹华粲罗星。那能闺中绣，独无怀春情。

鲜云媚朱景，芳风散林花。佳人步春苑，绣带飞纷葩。

罗裳迮红袖，玉钗明月珰。冶游步春露，艳觅同心郎。

春林花多媚，春鸟意多哀。春风复多情，吹我罗裳开。

新燕弄初调，杜鹃竞晨鸣。画眉忘注口，游步散春情。

梅花落已尽，柳花随风散。叹我当春年，无人相要唤。

昔别雁集渚，今还燕巢梁。敢辞岁月久，但使逢春阳。

春园花就黄，阳池水方渌。酌酒初满杯，调弦始终曲。

娉婷扬袖舞，阿那曲身轻。照灼兰光在，容冶春风生。

阿那曜姿舞，透迤唱新歌。翠衣发华洛，回情一见过。

明月照桂林，初花锦绣色。谁能不相思，独在机中织。

崎岖与时竞，不复自顾虑。春风振荣林，常恐华落去。

思见春花月，含笑当道路。逢侬多欲擿，可怜持自误。

自从别欢后，叹声不绝响。黄檗向春生，苦心随日长。

……

萧纲《咏内人昼眠》是这类作品的代表：

北窗聊就枕，南檐日未斜。

攀钩落绮障，插捩举琵琶。

梦笑开娇靥，眠鬓压落花。

簟文生玉腕，香汗浸红纱。

夫婿恒相伴，莫误是倡家。

这完全是以赏玩的态度，沉溺于女性色相的描绘，而缺乏与女性世界的沟通，终不免陷于轻薄。萧纲又有《娈童诗》，这样的作品，在当时并非绝无仅有，足见病态的人生和变态的心理，在上层社会已是较为普遍的存在。

然而，宫体诗毕竟开拓了文学的女性题材，诗人细腻的情感和笔触，对女性委婉深曲的内心世界，亦偶有涉及。

如萧纲《金闺思》：

游子久不返，妾身当何依。日移孤影动，羞睹燕双飞。

自君之别矣，不复染膏脂。南风送归雁，聊以寄相思。

《夜望单飞雁》：

天河霜白夜星稀，一雁声嘶何处归?

早知半路应相失，不如从来本独飞。

上述诗作，显然是不能归为艳丽轻薄一类的。

04 梁、陈其他诗人

梁代前期的诗人，除沈约外，较有成就的是江淹、吴均、何逊以及由梁入陈的阴铿。

江淹（444 ——505 ），字文通，济南考城（今河南省兰考县）人。 历仕宋、齐、梁三朝，入梁时间不长。其诗以善模仿著称，如其著名的《杂体诗三十首》，分别摹拟了从汉至宋三十位诗人的代表作，并能酷似这些诗人的风格特征。

《杂体诗三十首》：

小序

夫楚谣汉风，既非一骨；魏制晋造，固亦二体。譬犹蓝朱成彩，杂错之变无穷；宫角为音，靡曼之态不极。故蛾眉讵同貌，而具动于魄，不其然欤？至于世之诸贤，各滞所迷，莫不论甘则忌本，好丹而非素，岁所谓通方广恕，好远间爱者哉！乃致公干、仲宣之论，家有曲直；安仁、士衡之评，人立矫抗。况复殊于此者乎？又贵远见近，人之常情；重耳轻目，俗之恒蔽。是以邯郸托曲于李奇，士季假论于祠宗。此其效也。然五言之兴，谅非琼古。但关西邺下，既已年同；河外江南，颇为异法。故玄黄经纬之辨，金碧浮沉之殊，仆以为亦各具美兼善而已。今作三十首，学其文体，虽不足品藻渊流，庶亦无乖商榷云尔。

古离别

远与君别者，乃至雁门关。黄云蔽千里，游子何时还。

送君如昨日，檐前露已团。不惜蕙草晚，所悲道里寒。

君在天一涯，妾身长别离。愿一见颜色，不异琼树枝。

菟丝及水萍，所寄终不移。

……

传说，早年做了一个梦，梦见有仙人送他一只五色的彩笔，于是他就写诗，写得非常好，后来这只笔被人家要走了，于是他就再也写不好了，当然这是一个故事。

宋时，他曾以十五首诗讽谏建平王，被贬吴兴令。晚上身居高官，才思衰退，故世有“ 江郎才尽 ”之说。

江淹今存诗一百一十多首，风格幽丽精工，有《江文通集》。

吴均（469 ——520 ），字叔痒，吴兴故鄣人（今浙江省安吉县）人。 出身微寒，性耿直，好学有俊才，颇受沈约常识。仕梁为郡主薄，后为奉朝请。其诗今存一百三十余首，长于写景，《赠王桂阳》、《咏宝剑》、《咏柳》等，均能托物寄情。

如其《赠王桂阳》： 松生数寸时，遂为草所没。

未见笼云心，谁知负霜骨。

弱干可摧残，纤茎易陵忽。

何当数千尺，为君覆明月。

写松树，写自己被压抑，没有出头之日的不平。 表达了寒素之士的骨气和不平，显示了挺拔清俊之气。显然受左思、鲍照之影响。

《咏宝剑》： 我有一宝剑，出自昆吾溪。

照人如照水，切玉如切泥。

锷边霜凛凛，匣上风凄凄。

寄语张公子，何当来见携？

《咏柳》：

细柳生堂北，长风发雁门。

秋霜常振叶，春露讵濡根。

朝作离蝉宇，暮成宿鸟园。

不为君所爱，摧折当何言。

何逊（？——518 ），字仲言，东海郯（今山东郯城县西）人。 幼聪慧，八岁能诗赋。仕梁为尚书水部郎，世称何水部。

何逊现在存诗一百一十余首，多纪游、寄赠和离别思乡之作，而以山水诗成就为高。

如其《相送》:

客心已百念，孤游重千里。

江暗雨欲来，浪白风初起。

描写了，浪白，风高浪大，实际上一种内心的不安，离别的悲伤。

《咏早梅》：

兔园标物序，惊时最是梅。

衔霜当路发，映雪拟寒开。

枝横却月观，花绕凌风台。

朝洒长门泣，夕驻临邛杯。

应知早飘落，故逐上春来。

阴铿（生卒不详），字子坚，武威姑臧（今甘肃省武威县人）。 仕梁为湘东王萧绎法曹参军。入陈，官至员外郎散骑常侍，世称阴常侍。

阴铿是陈朝著名诗人，诗风近于何逊，诗亦与何逊齐名，世称“阴何”。其诗今存三十余首，以描绘山水景物见长。

如其《晚出新亭》：

大江一浩荡，离悲足几重。

潮落犹如盖，云昏不作峰。

远戍唯闻鼓，寒山但见松。

九十方称半，归途讵有踪。

这种大开大合之气象，这已经有些很像唐朝诗了。

如《蜀道难》：

王尊奉汉朝，灵关不惮遥。

高岷长有雪，阴栈屡经烧。

**摧九折路，骑阻七星桥。

蜀道难如此，功名讵可要。

这些诗人对后世诗歌创作的影响很大，比如，杜甫，就学习阴，何。杜甫自述作诗甘苦时曾说：“ 颇学阴、何苦用心。 ”（《解闷十二首》），也足见何逊与阴铿对唐人的影响。

1水滴涟漪终消散，木记**回恋此生。-----这句诗是《红楼梦》中林黛玉和史湘云所联诗句中的绝唱

2我住长江头，君住长江尾；日日思君不见君，共饮长江水。――宋代李之仪的<卜算子>

3四张机，鸳鸯织就欲双飞，可怜未老头先白；春波碧草，晓寒深处，相对浴红衣――宋无名氏

4韦应物《滁州西涧》――**怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。

5东边日出西边雨，道是无晴却有晴。――晴和情 ，竹 枝 词，刘禹锡

6《离思》元镇 ――曾经沧海难为永，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

7长相思 ?白居易――汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。

8欧阳修《蝶恋花》――庭院深深深几许， 杨柳堆烟， 帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处， 楼高不见章台路。雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。

9梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香――卢梅坡，雪梅，

10昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。――诗经 采薇

11施肩吾的《折杨柳》：伤见路旁杨柳春，一重折尽一重新。今年还折去年处，不送去年离别人。

12司马光 《西江月》：宝髻松松挽就,铅华淡淡妆成.红姻翠雾罩轻盈,飞絮游丝无定. 相见争如不见,有情还似无情.笙歌散后酒微醒.深院月斜人静.

13《卜算子》严蕊： 不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。 去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。

14《小池》[宋] 杨万里 ：泉眼无声惜细流, 树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

15四月清和雨乍晴，南山当户转分明。更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。——司马光的《客中初夏》

16东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处――辛弃疾《青玉案?元夕》 “17昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”――晏殊的《蝶恋花》

18衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴――蝶恋花 ?柳永

19沧海月明珠有泪，蓝田玉暖日生烟！此情可待成追忆，只是当时以惘然！――《锦瑟》李商隐

20人生到处知何似，应似飞鸿踏雪痕。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计西东。――苏东坡《和子由渑池怀旧》

21苏东坡《江城子?十年生死两茫茫》――十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松岗。（这个很喜欢，说不上为什么）

22人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。――水调歌头（苏轼）

23墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。――蝶恋花 （苏轼）

24《塘上行》――蒲生我池中， 其叶何离离。傍能行仁义， 莫若妾自知。众口烁黄金， 使君生别离。念君去我时，**愁常苦悲。想见君颜色， 感结伤心脾。念君常苦悲， 夜夜不能寐。

25《我侬词》：“你侬我侬，忒煞情多；情多处，热似火；把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个一齐打破，用水调和；再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我：我与你生同一个衾（qin,念二声），死同一个椁（guo,念三声）。”

26谢道韫《泰山吟》――峨峨东岳高，秀极冲青天。岩中间虚宇，寂寞幽以玄。非工非复匠，云构发自然。器象尔何物，遂令我屡迁。逝将宅斯宇，可以尽天年。

27去年元夜时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫透。 ――朱淑贞《前题》

28我见青山多妩媚，料青山见我应如是――辛弃疾《贺新郎》

29恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。――圆圆曲(清.吴伟业)

30《望庐山瀑布》李白――日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

31《早发白帝城》李白――朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山。

32《赠汪伦》李白――李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

33 《宣州谢眺楼饯别校书叔云》唐 李白――弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

34 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇。

忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。――曹操《短歌行》

35 《龟虽寿》曹操――神龟虽寿，猷有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉！歌以咏志。

36 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.―― 李白

37 《满江红》岳飞――怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

38 两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。 (李白 《早发白帝城》 )

39 问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 （李煜 《虞美人》 ）

40 帘卷西风，人比黄花瘦。 （李清照 《醉花阴》 ）

41 危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。（李白 《夜宿山寺》 ）

42 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 （白居易 《长恨歌》 ）

43 夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。 （白居易 《卖炭翁》 ）

44 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。（李白 《将进酒》 ）

45 燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。 （李白 《北风行》 ）

46 会当凌绝顶，一览众山小。 （杜甫 《望岳》 ）

47 霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。 （杜甫 《古柏行》 ）

48 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 （白居易 《琵琶行》 ）

49 上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。 （白居易 《长恨歌》 ）

50 惟怜一灯影，万里眼中明。 （钱起 《送僧归日本》 ）

51 今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨。 （李颀 《古意》 ）

52 西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。 （ 杜甫 《野望》 ）

53 十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。 （杜牧 《遣怀》 ）

54 吟诗作赋北窗里，万言不直一杯水。 （李白 《答王十二寒夜独酌有怀》 ）

55 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 （王昌龄 《出塞》 ）

56 一身转战三千里，一剑曾当百万师。 （王维 《老将行》 ）

57 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 （白居易 《长恨歌》 ）

58 烽火连三月，家书抵万金。 （杜甫 《春望》）

59 孟郊《游子吟》：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

60 杜牧《清明》：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

61 李白《静夜思》：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

62 王之涣《登鹳雀楼》：白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

63 李商隐《乐游原》：向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。

64 孟浩然的《春晓》：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。

65 白居易《赋得古原草送别》：离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城，又送王孙去，萋萋满别情。

66 李坤《悯农》：锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

67 贺知章《回乡偶书》：少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来？

68 《金缕衣》杜秋娘――劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

69 君王城头竖降旗，妾在深宫那得知．十四万人齐解甲，宁无一个是男儿．――述国亡诗，花蕊夫人

70 《望月怀远》张九龄――海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

71 《忆江南》唐白居易――江南好,风景旧曾谙。**出江花红胜火,春来江水绿如蓝。 能不忆江南?

72 臣心一片磁铁石,不指南方不肯休――.文天祥

73 《鹿柴》王维――空山不见人，但闻人语响。返影入深林，复照青苔上。

74 古诗十九首之一 （汉）佚名――迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤摸素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。

75 《菊花》黄巢――待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

76 《卜算子 咏梅》**――风雨送春归，飞雪迎春到。 已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。（这个不算古诗词，呵呵）

77 《梅花》 王安石――墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪，为有暗香来

78 《杨柳枝词》 刘 禹锡――塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。请君莫凑前朝曲，听唱新翻杨柳枝。

79 《七步诗》曹 植――煮 豆 燃 豆 萁，豆 在 釜 中 泣。本 是 同 根 生，相 煎 何 太 急？

80 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。――王昌龄《出塞》

81 《长歌行》汉乐府――青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

82 人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。――王维《 鸟鸣涧》

83 《木兰花令-拟古决绝词》纳兰容若――人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却古人心，却道故人心易变。骊山语罢清霄半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日怨。

84 雨霖铃 柳永（宋）――寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别。更那堪、冷落清秋节。

今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说。

85 纳兰容若画堂春――一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春。浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。

86 长相思纳兰容若――山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

87 郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。――李白《长干行》

88 《饮湖上初晴后雨》 苏轼――水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

89 《春望 》杜甫唐――国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

90 《虞美人》李煜――春花秋月何时了, 往事知多少. 小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中. 雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改. 问君能有几多愁,恰似一江春水向东流.

91 问渠那得清如许？为有源头活水来。――朱熹《观书有感》

92 登金陵凤凰台◎ 李白――凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁

93 李白《月下独酌》――花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。

94 《清平调词三首》 李白――云想衣裳花想容， 春风拂槛露华浓。若非群玉山头见， 会向瑶台月下逢。一枝红艳露凝香， 云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似？ 可怜飞燕倚新妆。名花倾国两相欢， 长得君王带笑看。解释春风无限恨， 沉香亭北倚阑干。

95长相思，在长安。络纬秋啼金井栏，微霜凄凄簟色寒。孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹，美人如花隔云端。上有青冥之长天，下有渌水之波澜。天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。――《长相思》李白

96人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。――李白《将进酒》

94 《清平调词三首》 李白――云想衣裳花想容， 春风拂槛露华浓。若非群玉山头见， 会向瑶台月下逢。一枝红艳露凝香， 云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似？ 可怜飞燕倚新妆。名花倾国两相欢， 长得君王带笑看。解释春风无限恨， 沉香亭北倚阑干。

95 长相思，在长安。络纬秋啼金井栏，微霜凄凄簟色寒。孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹，美人如花隔云端。上有青冥之长天，下有渌水之波澜。天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。――《长相思》李白

96 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。――李白《将进酒》

97 《夏日绝句》李清照――生当作人杰， 死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东

98 一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。―唐?杜牧《过华清宫绝句》

99 陶潜《挽歌》――亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。

100 月上柳梢头，人约黄昏后。（宋?欧阳修《生查子》）

101 岳飞《小重山?昨夜寒蛩不住鸣》――昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。 白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？

102 元好问《摸鱼儿》：问世间、情为何物，直教生死相许

103 《钗头凤》陆游――红酥手,黄滕酒,满城春色宫墙柳。东风恶,欢情薄,一怀愁绪,几年离索。错!错!错! 春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透。桃花落,闲池阁。山盟虽在,锦书难托。莫!莫!莫!

104 孔雀东南飞，五里一徘徊。――汉乐府《孔雀东南飞》

105 《诗经?邶风?击鼓》――死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

106 愿得一人心，白头不相离。――《白头吟》 卓文君

107 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐――《岳阳楼记》北宋◎范仲淹

108 《山居秋暝》王维――空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

109 、《秋夕》杜牧――银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

110 《元日》?王安石――爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

111 《终南望余雪 》祖咏――终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。

112 .《树中草》李白――鸟衔野田草，误入枯桑里。客土植危根，逢春犹不死。草木虽无情，因依尚可生。如何同枝叶，各自有枯荣。

113 白居易《赋得古原草送别》――离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城，又送王孙去，萋萋满别情。

114 《梅花绝句（之—）》陆游――闻道梅花圻晓风， 雪堆遍满四山中。 何方可化身千亿， 一树梅花一放翁。

115 《咏鹅》骆宾王――鹅鹅鹅,曲项向天歌,白毛浮绿水,红掌拨清波.（七岁～好厉害～都不知道自己七岁在干嘛）

116 宋之文《渡汉江》――岭外音书断，经冬复立春。近乡情更怯，不敢问来人。

117 《天净沙 秋思 》马致远――枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。 夕阳西下,断肠人在天涯。

118 近乡情更怯,不敢问来人――唐.宋之问<<度大庾岭>>

119 剪不断,理还乱,是离愁.别是一般滋味在心头------李煜<<相见欢>>

120 莫愁前路无知己,天下谁人不识君――唐.高适<<别董大>>

121 《九月九日忆山东兄弟》王维――独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

122 辛弃疾《送剑与傅岩叟》莫邪三尺照人寒，试与挑灯仔细看。且挂空斋作琴伴，未须携去斩楼兰。

123 《观公孙大娘弟子舞剑器行》杜甫――昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。

绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。与余问答既有以，感时抚事增惋伤。先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。五十年间似反掌，风尘鸿洞昏王室。梨园子弟散如烟，女乐余姿映寒日。金粟堆前木已拱，瞿塘石城草萧瑟。玳?急管曲复终，乐极哀来月东出。老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。

124 《佳人》杜甫――绝代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。关中昔丧败，兄弟遭杀戮。官高何足论，不得收骨肉。世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人已如玉。合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭。在山泉水清，出山泉水浊。侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

125 《自京赴奉先县咏怀五百字》杜甫――朱门酒肉臭，路有冻死骨。

126 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜――李白《梦游天姥吟留别》

127 《山行》杜牧――远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红於二月花。

128 《江雪》柳宗元――千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

129 红豆生南国，春来发几枝?――王维《相思》

130 落红不是无情物，化作春泥更护花。――龚自珍《己亥杂诗》

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