谭嗣同故居

大家好，我是小编，今天我来给大家讲解一下关于谭嗣同故居的问题。为了让大家更容易理解，我将这个问题进行了归纳整理，现在就一起来看看吧。

文章目录列表:

1.戊戌四君子是
2.谭嗣同简介：梁启超评谭嗣同为晚清思想界的彗星
3.浏阳河导游词500字
4.谭嗣同的人物生平
5.浏阳焰火晚会2023门票
6.谭嗣同慷慨赴死，康有为却跑了是什么原因？

戊戌四君子是

应该是戊戌六君子。

戊戌政变时，以慈禧太后为首的封建顽固派大肆捕杀维新党人，维新志士谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第六人于1898年9月28日在北京惨遭杀害，史称“戊戌六君子”。

1、谭嗣同

谭嗣同（1865年-1898年），字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代资产阶级著名的政治家、思想家，维新志士。少时师从欧阳中鹄，后加入维新派。

他主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张。

写文章抨击清政府的卖国投降政策。1898年参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅三十四岁，与杨锐、刘光第、林旭、杨深秀和康广仁并称为“戊戌六君子”。

代表作品有《仁学》、《狱中题壁》、《寥天一阁文》、《莽苍苍斋诗》、《远遗堂集外文》等。谭嗣同故居，位于湖南省浏阳市区北正南路98号。

主体原占地2100平方米，现存建筑面积762平方米，故居南北朝向，全木结构，工艺精美，古朴庄重，系典型江南庭院式民宅建筑风格。

2、康广仁

康广仁（1867年-1898年）名有溥，字广仁，号幼博，又号大中。清末维新派，广东南海人。康有为幼弟。早年不事举业，认为国家弱亡，皆由八股锢禁人才所致。

曾作过浙江小吏，后耻于官场污秽，腐败，弃官不做。1897年初，在澳门创办《知新报》，任总理，旨在“发明民政之公理”，旋赴上海，倡设女学堂，并与梁启超等设立戒缠足会。

遭守旧份子诋毁。后闻康有为上书光绪帝要求变法，即积极响应，主张在外交上联合英国，在内政上废八股取士之制，广开学校，讲求实用之学，

以培养更多的维新爱国志士。1898年春，与梁启超结伴入北京，参与新政，助康有为拟新政奏稿，奔走呼号不遗余力。

戊戌政变时被捕入狱，谈笑自如，宣称“若死而中国能强，死亦何妨？”不久与谭嗣同等同时遇害。事年31岁。为“戊戌六君子”之一。

3、林旭

自幼入私塾学律赋，博学强记，聪慧好学。年长曾随岳父?沈瑜庆游武昌，结识赞同维新变法，人士陈宝箴、?陈三立父子。1893年回乡参加 福建恩科乡试，中第一名举人。

1894年到 北京参加 恩科会试，不中。次年再次赴京参加乙未科会试，又不中，乃入贽于 内阁中书。时值?中日甲午战争，清朝战败，清廷签订《马关条约》。

基于国家与民族的严重危机，开始投身救亡图存、振兴中华的 维新变法运动。5月2日，与同试举人“发愤上书，请拒和议”，反对割让 辽东和台湾。

1897年入?张元济等在 北京创办的“通艺学堂”学习，增长了西学才干。1898年1月31日，发起并动员寓京的 福建籍 维新人士，成立闽学会，与粤、蜀、浙、陕等学会互通声息，传播西学。

不久，?康有为在京组织?保国会，他为该会“始倡董事，提倡最力”。6月11日，?光绪帝下“?明定国是”诏书，宣布变法，朝廷命四品以上各官荐举人才。

翰林学士王锡藩以“才识明敏，能详究古今，以求致用，于西国政治之学，讨论最精，尤熟于交涉、商务，英年 卓荦，其才具实属超群”，将他推荐给?光绪帝。

9月5日，与?谭嗣同、?杨锐、刘光第四人被授予四品卿衔，在?军机章京上行走，参预新政事宜。在9月5日到14日10天里，上书言事最多，不少变法上谕出自他的手笔。

9月21日， 慈禧发动政变，再次“ 训政”，他与谭嗣同等皆被捕入狱。9月28日，被杀害于?宣武门外?菜市口。时年23岁。

4、杨深秀

杨深秀（1849年–1898年9月28日），号孴孴子，字漪村或仪村，山西闻喜人。清末维新变法人士。光绪进士。精通中西数学。授刑部主事，累迁郎中，後授山东道监察御史。

1898年3月，与宋伯鲁等在北京成立关学会，又列名保国会。6月上疏请定国是，弹劾礼部尚书总理各国事务衙门大臣许应騤阻挠新政事。

维新派湖南巡抚陈宝箴被人胁制时，他上疏辩护。戊戌政变中，不避艰危，援引古义，请慈禧撤帘归政，遂遇害，为\"戊戌六君子\"之一。

5、杨锐

杨锐出身于四川绵竹书香门第，幼承父兄教养，少年时代即开始显露头角。参加院试时，张之洞将杨锐与其兄杨聪二人比为蜀中当代的苏轼和苏辙。

及长，入已升任两广总督的张之洞幕府，任职期间以其卓越的才华与高尚的品格深得张之洞的敬重，成为其重要幕僚。15年中，凡送呈朝廷的奏疏与重要文献，大多出自杨锐之手。

光绪十年（1884年），法军侵犯凉山和滇桂边境，杨锐力主援越抗法，并促成张之洞起用退职爱国老将冯子材为广西军关外军务帮办，率军出关，奋起反击，打败法军三路进攻。

重伤法军司令尼格里，并攻占凉山。捷报传来，杨锐满怀激情，代张之洞草拟了《广军援桂奏稿》，此稿成为近代史上一篇重要文献。

光绪十五年（1889年），杨锐考取内阁中书，获章京记名，协编《大清会典》，书成后晋升内阁侍读。杨锐身入政坛以后，即义无反顾地投入救国活动。

光绪二十年（1894年），甲午战争中，和议传出，杨锐深切愤慨，而慈禧却在此时要办六十大寿，挪用海军军费修建颐和园。太监寇连才阻谏被杀，无人再敢直言劝阻。

独有杨锐激励御史王鹏运进谏并代王作疏上奏，奏疏中有“齐顷公败于鞍，七年不饮酒食肉，越勾践败于会稽，二十年卧薪尝胆”之句。

慈禧看后甚为恼怒，要恭亲王奕欣将其充军，奕欣回答：“言官无邪。”方得免。甲午战败以后，1895年4月17日，中国与日本签订了丧权辱国的《马关条约》，对此全国人民非常愤慨。

康有为在京发动一千三百多名应试举人“公车上书”。杨锐作为年辈较早的京中名士带头参加。“公车上书”揭开了维新变法的序幕。

这年8月底，杨锐同文廷式、康有为等18人在京发起组织以振兴中华、开通民智为主要上的的“强学会”。光绪二十三年（1897年），德国强占胶州湾。

康有为多次向光绪帝上书都被守旧派作梗阻挠，光绪都未看到。康有为又来北京准备再向光绪陈述救亡自强之策，杨锐日夕与康筹划。

为之宣扬，并在都察院一位官员高燮曾面前极力称赞康有为的变法主张，将主要内容予以条陈，高燮曾上疏向光绪推荐。

6、刘光第

刘光第（1859～1898年），字裴邨，汉族，四川省自贡市富顺县赵化人，祖籍福建省武平县，客家人，系清初湖广填四川客家后人第七代。家贫，勤读。

于光绪九年（1883年）中癸未科殿试二甲第八十八名进士，授刑部候补主事。任京官期间，虽生活清贫，但廉洁自律，一尘不染。敬业勤慎，政绩甚佳。

公余闭门读书，不事权贵。尽管自己官声颇好，升迁无碍，但见国难当头，常自忧虑，以致缺眠少食。思救国救民之策，非改革弊政，兴新学、行新政不可。

1898年9月5日，光绪下诏赏他与谭嗣同、杨锐、林旭四人四品卿衔，在军机章京上行走，参预新政。政变发生，四章京及康广仁、杨深秀同被捕。

于9月28日（旧历八月十三日）被杀害于菜市口，史称“戊戌六君子”。他是“戊戌六君子”之一，是清末维新派的著名爱国诗人。

百度百科-戊戌六君子

谭嗣同简介：梁启超评谭嗣同为晚清思想界的彗星

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浏阳河导游词500字

　谭嗣同简介： 谭嗣同（tánsìtóng），字复生，号壮飞，又号华相众生、东海褰冥氏、廖天一阁主等，近代维新派政治活动家、思想家。

　梁启超评谭嗣同：晚清思想界的彗星

　谭嗣同简介：著名维新派人物，戊戌六君子之一。1898年参加戊戌变法。变法失败后，于1898年9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义。同时被害的维新人士还有林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁。六人并称“戊戌六君子”。

　谭嗣同故居有湘人余德泉撰写的对联：“壮矣，维新欲杀贼而未回天，终成国恨；快哉！喋血屹昆仑以昭肝胆，长醒吾民。”正是化用了这首《狱中题壁》的诗意。

　去留肝胆两昆仑中的的“去留”可以作死生讲，嵇康的《琴赋》有“委天命兮任去留”，陶渊明的《归去来兮辞》有“曷不委心任去留”，无论生还是死自己都是堂堂正正的中国人；也有人认为“去留”不是“去”和“留”两个对比的意思，而是要留下什么。

　“去留肝胆两昆仑”是谭嗣同谭公临刑之前抒发的绝唱。意谓是我生为变法而生，死为变法而死，一生一死是一副忠肝义胆，像昆仑那样高耸，谭公生如昆仑，死如昆仑。“谭在狱中，意气自若，终日绕行室中，拾地上煤屑，就粉墙作书，问何为？笑曰：作诗耳。”（黄浚：《花随人圣庵摭忆》，见杨廷福《谭嗣同年谱》，人民出版社1957年版，第118页）

　谭嗣同简介：谭嗣同在其《仁学·二十九》中说过一段话：“二千年来之政，秦政也，皆大盗也；二千年来之学，荀学也，皆乡愿也。惟大盗利用乡愿，惟乡愿工媚大盗。二者交相资，而罔不托之于孔。”这段话常被人视之为“偏激”。但这恰是谭嗣同聪明和为生民改命的伟大胸怀，不是别人看不透而是别人不敢说，他们怕的是这悠悠之口，芸芸众生，只有谭嗣同第一个为中国人敲响了这警钟从此开始中国人才觉醒，为了冲决网罗前仆后继。到今天我们建立了新中国实行了改革开放取得了巨大成就，要感谢的人不能忘了谭嗣同。

谭嗣同的人物生平

欢迎大家来到我的家乡浏阳，我叫黄宇峰，你们可以叫我导。在

观看的时候不要乱扔垃圾要讲文明。 现在我来介绍我门浏阳土地总面积是5007平方公里，年平均气温有17.3度，我们浏阳市已有1700多年县治历史，我们的人口为133万人

我来给你们介绍大围山国家森林公园。大围山国家森林公园位于浏阳市东北部，距省会长沙148公里。这里年平均气温114度，年相对湿度85度以上，夏天平均气温20——28度。

现在我来给你们介绍古风洞。古风洞亦各仙人洞，人称湘东第一大溶洞，位于浏阳高坪镇古风村境内距浏阳市区约30公里，在古港——高坪公路在侧几百米处。

我来给你们介绍。我们的谭词同故居。谭嗣同故居大夫第宫邸位于湖南省浏阳市城区北正街，“戌戌君子”之一，谭嗣同故居。谭嗣同故居成长之一。

我们浏阳是天下花炮之乡，我们的家乡毎两年有一次花炮节，到了花炮节的时候，我们的家乡人山人海，五湖四海的朋友急急忙忙的赶过来看我们的花炮，你们看那空中的花炮好像一个个姑娘在跳舞。

大家现在可以自由的活动了，可以自由拍照留作纪念，下午二点

的时候还在这里集合。到了下午他们有团聚在了一起。这次的行程结束了，要和大家说再见了！

浏阳焰火晚会2023门票

1865年（清朝同治四年），谭嗣同出生于北京宣武城南孏眠胡同邸第，其父谭继洵时任湖北巡抚。

1870年（同治九年），谭嗣同五岁，时得重病，昏死三日，竟又奇迹般复活，故名“复生”。

1875年（光绪元年），谭嗣同10岁时，拜浏阳著名学者欧阳中鹄为师。在欧阳中鹄的影响下，他对王夫之的思想发生了兴趣，受到了爱国主义的启蒙。他读书务求广博，好讲经世济民的学问，文章写得很有才华。他对传统的时文八股非常反感，在课本上写下“岂有此理”几个字。他仰慕那些锄强济弱的草莽英雄，曾和当时北京的一个“义侠”大刀王五结交，二人成为生死不渝的挚友。 1877年（光绪三年），谭嗣同在浏阳与唐才常订交，他又师从涂启先，系统学习中国的典籍，开始接触算学、格致等自然科学。此后又到兰州，在他父亲的道署中读书。

1884年（光绪十年），谭嗣同离家出走，游历直隶（今河北）、甘肃、新疆、陕西、河南、湖北、江西、江苏、安徽、浙江、山东、山西等省，观察风土，结交名士。

1888年（光绪十四年），他在著名学者刘人熙的指导下开始认真研究王夫之等人的著作，汲取其中的民主性精华和唯物色彩的思想，同时又广为搜罗和阅读当时介绍西方科学、史地、政治的书籍，丰富自己。 1895年（光绪二十一年）4月17日，中日签订《马关条约》，时年30岁的谭嗣同在家乡满怀忧愤，即努力提倡新学，呼号变法，并在家乡组织算学社，集同志讲求钻研，同时在南台书院设立史学、掌故、舆地等新式课程。

1895年（光绪二十一年）5月2日，康有为联合在京参加会试的1000多名举人上书清政府，要求拒和、迁都、变法。深重的民族灾难，焦灼着谭嗣同的心，他对帝国主义的侵略义愤填膺，坚决反对签订和约，对清政府“竟忍以四万万七千万人民之身家性命一举而弃之”的妥协行径极为愤慨。在变法思潮的影响下，开始“详考数十年之世变，而切究其事理”，苦思精研挽救民族危亡的根本大计。他感到“大化之所趋，风气之所溺，非守文因旧所能挽回者”，必须对腐朽的封建专制制度实行改革，才能救亡图存。

1896年（光绪二十二年）2月，谭嗣同入京，结交梁启超、翁同和等人。 1896年（光绪二十二年），谭嗣同旋奉父命，入赀为江苏候补知府，在从北京去江苏任职的途中游历了天津、湖南、湖北等地，后在南京候缺期间，开始创作著《仁学》。

1897年（光绪二十三年）1月17日，谭嗣同写成其重要著作《仁学》，它是维新派的第一部哲学著作。 1897年（光绪二十三年）2月，谭嗣同回到湖南，在巡抚陈宝箴、按察使黄遵宪、学政江标的支持下，与唐才常等倡办时务学堂，他首先加强了时务学堂中维新派力量。自己担任了分教习，又安排唐才常任中文教习，协助任总教习的梁启超，在教学中大力宣传变法革新理论，“所言皆当时一派之民权论，又多言清代故实，胪举失败”。孔子改制、平等、民权等学说由此而乘风扬波，日益恢张。他还把《明夷待访录》、《扬州十日记》等含有民族主义意识的书籍发给学生，向他们灌输革命意识，使时务学堂真正成了培养维新志士的机构。又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政，使湖南成为全国最富朝气的一省。

1898年（光绪二十四年）初，谭嗣同创建南学会，办《湘报》，宣传变法，抨击旧政，成为维新运动的激进派。

1898年（光绪二十四年）6月11日，光绪颁布《定国是诏》，决定变法。同年8月，因为翰林院侍读学士徐致靖的推荐，谭嗣同被光绪帝征召入京。

1898年（光绪二十四年）9月5日，光绪下诏授给谭嗣同和林旭、刘光弟、杨锐四品卿衔军机章京，参与变法。 次日，光绪又召见他并说：“汝等所欲变者，俱可随意奏来，我必依从。即我有过失，汝等当面责我，我必速改。”光绪帝变法的决心和对维新派的信赖使谭嗣同非常感动，觉得实现自己抱负的机会已经在握。

1898年（光绪二十四年）9月底光绪帝去天津阅兵时，慈禧太后等人早有密谋，发动兵变，废黜光绪帝，一举扑灭新政。谭嗣同密会袁世凯，要袁带兵入京，除掉顽固派。袁世凯假惺惺地表示先回天津除掉荣禄，然后率兵入京。袁世凯于二十日晚赶回天津，向荣禄告密，荣禄密报西太后。

1898年（光绪二十四年）9月21日，西太后发动政变。慈禧连发谕旨，捉拿维新派。谭嗣同听到政变消息后并不惊慌，置自己的安危于不顾，多方活动，筹谋营救光绪帝。但措手不及，计划均告落空。在这种情况下，他决心以死来殉变法事业，用自己的牺牲去向封建顽固势力作最后一次反抗。他对劝他离开的人说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”

1898年（光绪二十四年）9月24日，谭嗣同在浏阳会馆被捕。 1898年（光绪二十四年），谭嗣同参加戊戌变法。变法失败后，于1898年（光绪二十四年）9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义，年仅33岁。同时被害的维新人士还有林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁，六人并称“戊戌六君子”。

1899年（光绪二十五年），他的遗骸运回原籍，葬在湖南浏阳城外石山下。

谭嗣同慷慨赴死，康有为却跑了是什么原因？

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浏阳花炮文化节时间为2023年11月3日至4日。浏阳花炮文化节地点在浏阳天空剧院。入场观看需要实名预约，游客可通过“烟花云”微信小程序进行门票预约。

作为烟花爆竹的发源地，经过1400多年的传承和创新，浏阳已成为全球最大的烟花爆竹生产贸易基地和科研中心，在花炮产业发展上具有无可比拟的综合优势，也发挥了无可替代的引领作用。本次浏阳花炮节，还将在浏阳城区设立50多个城市燃放点以及浏阳河水面浮台燃放点。

用歌声礼赞烟花，以烟花歌颂祖国，相约2023浏阳花炮节，感受烟花星球的唯美和浪漫，探索烟花星球的神奇和奥妙，收获烟花星球的希望和祝福。

浏阳景点

1、浏阳文庙

浏阳文庙，一处专门用于祭祀孔子，传承儒家思想和文化的宫殿式古建筑群，为全国重点文物保护单位。浏阳文庙始建于宋，坐北向南，砖木结构，中轴线从南向北有万仞宫墙、大成门、大成殿、御碑亭，后山建有奎文阁。

2、谭嗣同故居

是谭嗣同的15-17岁生活的地方。故居坐西南朝东北，砖木结构，二进院布局，东侧有园囿，前栋临街，面阔5间，进深2间，二层硬山顶。中堂与后堂之间有一过亭，歇山顶，封火山墙，盖小青瓦，建筑面积约1200平方米，基本保存完整。

以上内容参考：湖南频道—满城烟花点靓世界——历届浏阳国际花炮艺术节亲历记

北京市的名胜古迹有哪些

戊戌变法是近代历史上一次著名的变法运动，这场变法运动是当时参加科考的举子们看到国家危亡自行组织的上书引起的，然而虽然这次变法运动得到了皇帝的支持，但是也遭到了以慈禧太后为首的顽固派的坚决反对，变法仅仅持续了一百天就被禁止了，皇帝被软禁起来，变法的主要发动者也被抓起来处死以儆效尤。

康有为就是这次变法的主要发动者之一，在变法失败之后，他选择逃亡日本以躲避顽固派的追杀，然而与他一同领导变法的谭嗣同却决定留下来慷慨赴死，成为了戊戌六君子之一，这是为什么呢？后来一位学者在谭嗣同故居发现的一本笔记揭开了这个谜底。

变法失败，慷慨赴死

1898年，戊戌变法失败后，反对派开始大肆追杀当时的变法参与者，许多人为了避难纷纷逃亡国外，康有为就在其中，他选择逃亡日本避难。与此同时，谭嗣同却拒绝了康有为让他也前往避难日本的建议，毅然决然地留在了中国，在反对派的打压下慷慨赴死，为后人留下了一段壮烈的传说。

俗话说得好：“留得青山在，不怕没柴烧”，当时那么多人都选择在变法失败之后逃亡国外，那么他为什么要拒绝康有为的建议留在国内毅然决然地慷慨赴死呢？

他生前留下的话语为我们留下了答案：“各国变法，无不从流血开始，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌。有之，请自嗣同始！”他希望以自己的死唤醒愚昧的国民，为变法牺牲是他的愿望，他希望在自己死后可以有更多的人在自己的激励下踏上革命之路，这种舍我其谁的责任感，即使过了百年在现在依然值得我们学习。

这段话就是他死后一直以来学者们解读他留在国内慷慨赴死的原因，然而到了后来一位学者在他的故居发现的一本笔记却又为他赴死找到了另一个原因。

故居笔记，揭露原因

关于谭嗣同赴死的原因一直是学术界讨论的热点话题，而上世纪30年代出现的一本笔记，为我们揭示了这个问题答案。

1932年，有一位学者探寻了谭嗣同位于湖南浏阳的故居，并且这位学者在探访期间还从故居的一个旧箱子内发现了谭嗣同遗留下来的一本笔记。学者们认真地研究了这本笔记，在笔记中，他们竟然惊讶地发现：谭嗣同和康有为他们不同，他根本就不是什么资本主义改良派，而是和孙中山一样都是革命派。

他的派别一直没有改变，直到自己牺牲时，他仍然是个坚定的革命派。比如他在给反清志士毕永年的绝笔信中曾这样写道：“此行足为贵种觅一遗种之处乎？”也就是说，他反对清朝的统治，他觉得清朝的统治是腐朽，他的意愿不是改良而是毁灭，他希望自己的这位友人可以给汉人在海外找到一块存身之地。

因此在变法运动失败后，相比于保皇派的康有为，谭嗣同对满清没有丝毫的幻想。所以康有为才会逃亡日本，他希望有一天他可以再次回到中国重新被满清起用实现自己的政治理想。

而谭嗣同因为是革命派人，他的目标一直就是推翻清朝的统治，而不是改良，因此在变法运动失败后他看到自己的目标实现无望便不打算逃亡国外，而是选择以死报国，希望可以用自己的鲜血唤醒愚昧的国民，以此打消国人对清王朝的幻想。而这个原因才是康有为跑路，谭嗣同却留下来慷慨赴死的真正原因。

总而言之，无论谭嗣同是哪个派别的人物，他都是一位伟大的革命先驱，虽然戊戌变法并没有成功，但是却动摇了清王朝的痕迹，直接推动了满清王朝的覆灭，因此我们应该记住他的功劳。

正是因为他明知自己死路一条却还是要留下来，他用自己的鲜血和生命感染了世人，唤醒一部分有识之士，让他们看到清王朝只能被推翻，改良根本就是没有用的，他的死为国家培养了一批革命派人士，这些人继承了他的意志，在后来推翻了清王朝的统治建立了中华民国，也正是他的死才让这场维新革命永垂不朽 一直到现在人们还从这场变法运动中汲取治理国家的经验教训。这样的伟人值得被历史镌刻、被世人铭记在心中。

例如：天安门，长城，故宫，颐和园，北海道公园等等许多个景点。

大俗的：故宫、颐和园、八达岭长城、十三陵、天安门、北海、天坛 ；

和寺庙相关的：雍和宫、八大处、法源寺、天宁寺塔、八里庄塔、银山塔林、东岳庙、历代帝王庙、白塔寺、牛街礼拜寺、花市清真寺、五塔寺、崇效寺藏经阁、香山碧云寺、法海寺、广济寺、白云观 ；

皇家相关的：先农坛、地坛、日坛、月坛、社稷坛、太庙、孔庙、国子监、圆明园遗址、香山、景泰陵、景山 ；

城墙城门相关的：正阳门城门及箭楼、德胜门箭楼、东南角楼、崇文门明城墙遗址、西便门八瞪眼箭楼 ；

名人故居：鲁迅故居、谭嗣同故居、李大钊故居、齐白石故居、张恨水故居、李鸿章故居、老舍故居、梅兰芳故居、宋庆龄故居、郭沫若故居 ；

清代王府：恭王府、礼王府、郑王府、醇王府、孚王府 ；

老教堂：西什库教堂、王府井八面槽教堂、西直门教堂、宣武门教堂 ；

老石桥：芦沟桥、后门桥、高粱桥、银锭桥 ；

老胡同：砖塔胡同、三庙街、老墙根街（这是三条最老的胡同，有近1000年的历史） ；

明清会馆：湖广会馆、全浙会馆、番禺会馆、中山会馆 ；

长城：司马台长城、金山岭长城、黄花城长城、大榛峪长城、白岭关长城、黄松峪长城、居庸关长城、慕田峪长城、箭扣长城、三峪长城 ；

古城、古村落：沙河巩华城、门头沟爨底下村、沿河城、岔道城 。

附上几张风景图：

好了，关于谭嗣同故居的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！