三元宫（三元宫供奉什么神仙）

大家好，今天我来为大家详细地介绍一下关于三元宫的问题。以下是我对这个问题的总结和归纳，希望能对大家有所帮助。

文章目录列表:

1.广州三元宫简介
2.为什么说广州三元宫很邪

广州三元宫简介

三元宫位于广州市越秀山南麓，为百粤著名道场，已有1600余年历史。

据载，东晋元帝大兴二年（319年），南海太守鲍靓为其女鲍姑建造了一座修道行医之所，因其地处越秀山脚下，故而取名为「越岗院」；又因其位于市北，后人又称为「北庙」。明崇祯十六年（1643年），朝廷钦天监来广州，对当地乡绅说：「天卫三台列宿，应运照临穗城。越秀山气势雄厚，应将越岗院改为三元宫，祀奉三元大帝，以应天上瑞气。」当地乡绅一致赞同，遂集资将越岗院改建为三元宫，塑三元（上元、中元、下元）神像于正殿，移鲍姑像于偏殿。至清康熙三十九年（1700年）平南王尚可喜、巡抚李栖凤来宰粤郡，逢大旱，经乡绅要求，敦请罗浮山冲虚观住持杜阳栋来穗求雨，乃大降甘霖。官民欢悦，遂请杜阳棣住持三元宫，由尚可喜发起集资扩建殿堂，先后修建了山门灵官殿、正殿三元殿、钟鼓楼、吕祖殿、鲍姑殿、老君殿、玉皇殿、斗姥殿以及若干道舍。

杜阳棣本为明末进士，曾任主考官，明亡后，不愿为清朝官吏，遂隐居罗浮，任冲虚观住持。后又兼任广州三元宫、惠州元妙观住持。羽化后三观激烈争其遗体，互不相让，最后由官府判定，认为杜原住罗浮，且是名山，应归葬于名山；衣冠归三元宫，建衣冠冢；遗像归元妙观，悬于祖堂以资纪念。

同治年间，有武士黄宗胜，曾随黑旗军刘永福在安南与法军作战，屡立奇功。退役后任三元宫住持，两广总督瑞麟送一匾曰「护国佑民」，悬于殿前。

光绪二十九年（1903年），三元宫住持梁宗琪将本宫田产六百二十三亩尽数拨出，兴办「时敏学堂」，为国家培养人才。朝廷敕赐「葆光励学」横匾，悬于山门上。

抗战期间，三元宫遭受严重破坏。光复后，由住持何诚瑞募化重修。「文革」期间，道友被迫离宫，所有神像、文物荡然无存。从1982年起，广州市道教协会开始了全面的修复工作。目前三元宫已焕然一新。整个宫观依山势而建，殿阁逐级而上，院落隐于林木之间，清虚优雅，堪称岭南之胜境。

联络及交通

地址：广东省广州市应元路

交通：在广州乘市内公共汽车即可到达

**电话：86-20-83551548

谢宗晖：《广州市三元宫》，载《中国道教》1988年第5期第50-52页。 顾军、朱耀庭著：《长生久视的胜境--古代仙山道观》第122页，辽宁师范大学出版社1996年出版。

为什么说广州三元宫很邪

三元宫是一座道教寺庙，建于明朝嘉靖年间，旨在祭祀天、地、水三元之神。天元神即玉皇大帝，地元神即土地神，水元神即龙王。

这三元之神在道教中被认为是宇宙万物的创造者和主宰者，因此受到人们的崇敬和祭祀。在明朝时期，道教在浏阳地区非常盛行，因此建造了许多道教寺庙，三元宫就是其中之一。

三元宫的建造不仅满足了当地道教信徒的宗教需求，也成为了当地文化的重要组成部分。

三元宫的建筑风格独特，充满了浓郁的道教色彩。寺庙内的神像、壁画和雕刻都反映了道教文化的特点。同时，三元宫也是当地民俗文化的传承地，许多传统的民间活动和祭祀仪式都会在这里举行。

总的来说，浏阳市金刚镇三元宫的来历与道教文化密不可分，它是当地宗教、文化和民俗的重要载体，也是人们精神生活的重要组成部分。

该景区没有邪性。

三元宫是一座有着悠久历史和丰富文化内涵的古建筑，也是广州重要的旅游景点之一。

三元宫始建于1892年，位于广东省广州市越秀山之巅，是广州现存历史最悠久的道教宫观之一，具有深厚的文化底蕴和历史价值。三元宫建筑风格独特，融合了明清两代建筑艺术的精华，其建筑风格和装饰细节都具有很高的艺术价值和文化内涵。

此外，三元宫还是广州重要的文化旅游景点之一，每年吸引大量游客前来参观游览。三元宫内的道教文化、历史文物和建筑艺术等方面都具有很高的观赏价值和研究价值。

因此，说广州三元宫很邪是没有科学依据的，应该保持理性思考和科学态度，不要轻信谣言或传说。

关于本次三元宫和（三元宫供奉什么神仙）的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。