羊头山（羊头山风景区简介）

羊头山是一个非常广泛的话题，它涉及到不同领域的知识和技能。我将尽力为您解答相关问题。

文章目录列表:

1.羊头山石窟的相关信息
2.山西不只有云冈石窟，还有这六大石窟，各具魅力，每一个都是珍品
3.凡除病延寿开山祖师是谁
4.国家公认的炎帝故里

羊头山石窟的相关信息

高平是华夏文明的发祥地之一，文化底蕴丰厚，历史源远流长。羊头山一带到处留下了炎帝神农氏创造原始文化的遗址、遗迹，在这块土地上，孕育了许多神奇美妙的故事传说，诞生了独特厚重的炎帝文化。神农镇现存的深沉而丰厚的炎帝文化遗存，成为得天独厚的旅游资源。他们在做好总体规划的基础上，做了一系列大量的宣传工作，修复羊头山神农庙，清整羊头山的遗址遗迹，修通了旅游公路，建起了炎帝祭祀广场。同时，狠抓旅游生态环境建设，对祭祀古道区进行了整体绿化。举办了两届炎帝文化旅游节暨社会各界公祭神农炎帝典礼。2014年7月16日，又成功筹备承办了中央电视台《激情广场·放歌羊头山》栏目的录制工作，此节目将于10月5日晚9时10分在央视三套播出。羊头山炎帝文化风景名胜区旅游业已初具规模，到这里游览观光的人们络绎不绝。以羊

头山景区为中心，配以全镇旅游的景点还有团池。村古有的十大景：南头大庙透明碑，清化寺内大洞口，圪塔庙内套庙，还有千年倒栽槐，金陵池里三眼井，奎星楼下大滚珠，土寺庙上荆木梁，圣人庙院大柏树，祖师庙外榆抱槐，棋盘院里大灰坑。另外，羊头山北魏石窟群已列入省级重点文物保护单位。石窟群有大小洞窟40余处，现已发现10处。其它还有团池清化寺、中村观音庙、团东奎星楼休闲中心、东沙迎客松坛、口则水上乐园、故关民俗村、张家山没顶楼等旅游景点，旅游业的发展，同时带动了第三产业悄然兴起，神农矿泉水、中村五谷神系列食品、旅游帽、民间工艺等效益显见，旅游服务功能日趋完善，这将有力促进高平经济和社会持续快速发展。

山西不只有云冈石窟，还有这六大石窟，各具魅力，每一个都是珍品

　在日常生活或是工作学习中，大家总少不了接触作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那要怎么写好作文呢？下面是我整理的六年级游记作文10篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

六年级游记作文 篇1

　羊头山位于太行山南麓，高平、长子、长治交界处，因近年来发现该山有大批上古炎帝文化遗迹而闻名于世。我国一些典籍早就有描绘羊头山的诗文，“太行来脉中天近，炎帝神功万世尊”，“神农遗迹在羊山，祠宇重修在此间”，诸如此类的诗句比比皆是。明代皇室弟子、音乐家朱载曾亲自考察过此山，留下著名的游记散文《羊头山新记》(以下简称《新记》)。

　在一个阳光明媚的日子，我在高平市文博馆和当地乡政府的有关人员陪同下，上羊头山游览。当乘车来到山脚下时，发现这里有数座小煤矿。看来早在远古时期，这一带就是茂密的森林，是万物生长的栖息地。通往山上的，是一条崎岖陡峭的羊肠小道，婉延曲折。攀登时间不长，我就气喘吁吁了。《新记》云：羊头山“岭限二郡，麓跨三邑，山高千余丈，磅礴数十里”，“以此地极高，与天为党，故名上党郡”。原来这座山是古上党地区最高的山，上党郡的地名就是来源于这座山。当登山到一定高度时，你会有一种心旷神怡之感。微风习习，漫山坡上，雕刻着佛龛神像的石窟随处可见，均是北魏佛教文化的遗迹。在一座石窟洞口的两旁，各雕刻一个牛头人身，手持耒务农的艺术浮雕，这与古籍中关于炎帝神农“人身牛首”、“始作耒”的记载相吻合。当然，炎帝是人不是神，所谓“牛首”，不过是部落头领特有的一种装饰。炎帝浮雕表明，早在北魏时期的佛教文化，就与炎帝文化紧密融合在一起，对数千年的中国社会产生了深远的影响。

　羊头山有两座主峰。我们先登上了山北的次主峰。这是一座有雕刻的羊头石的地方。因石头“状若羊头”，“山以此石得名焉”。在羊头石旁，耸立着两座七层石塔，相距约50米左右，相传是北魏孝文帝为纪念历史上炎帝、黄帝而建造的。

　在通往主峰的山道上，有一座《新记》中提到的炎帝高庙的遗址。高庙又名神农祠，是供人们祭祀祖先炎帝神农的庙宇。现已成一片废墟。登上主峰时，我目睹了史书上记载的清化寺上寺遗址。据《新记》记载，寺内曾有一块唐代的碑刻，碑上记载了炎帝始创农业的丰功伟绩。碑文开宗明义道：“此山炎帝之所居也”。星移斗转，沧海桑田，如今，寺已不复存在，仅剩几根长方条石柱，掩映在芳草中，仿佛在回顾着昔日的辉煌。在主峰顶的一块石阶垒的台地上，有史载著名的“神农城”，所谓“神农城”，其实没有任何建筑。这里在上古时期是炎帝神农立木杆、测日影的地方。木杆，又称表木，神农由此创造了“四时八节”，成为我国古代原始的天文历法，用于指导农业生产。在神农城的南面，就有两口泉眼，左泉清，右泉白，泉水汇合流入一口水井，这就是史载的神农井。相传是神农开凿的。我们由神农井再向南走二十步，来到井子坪。《新记》中记载：“井子坪有田可种，相传神农得嘉谷于此，始教播种，谓之‘五谷畦焉’”。五谷畦是神农最早发现“嘉谷”柜黍，播种农作物的地方，由此成为中国原始农业的第一块试验田。

　当我们下山，回首那草木茂盛、高耸入云的差别头山巅，不由感慨万千：炎帝就是在这座大山上创始农业，带领先民告别了茹毛饮血的蛮荒时代!中华民族的农耕文明就是从这座山麓发端，拓开了人类文明的新纪元!

六年级游记作文 篇2

　上书法班的时候，我就听说了兰亭是“书法圣地”，我很想去兰亭游玩，就是一直没机会去。今年国庆长假，爸爸终于带我去了兰亭，同行的还有爷爷奶奶和妹妹一家。

　兰亭位于绍兴兰渚山下，自古便是风景胜地。但是，最让兰亭出名的，是因为一代书法家王羲之在这里写下了举世闻名的《兰亭集序》。

　一到那儿，我们先看到的是一大片竹林，让我不由得联想到王羲之在竹林中挥毫泼墨的情景。穿过竹林，我一眼看到了著名的鹅池碑。鹅池碑的边上有一个鹅池，里面养着几只大白鹅，据说王羲之最喜欢养鹅了。

　接着我们来到了“曲水流觞”景点，不由让我想起古人在小溪边饮觞作诗的开怀场景，听见溪水的流淌声，仿佛也在告诉我们那些久远的故事。

　穿过一座木桥，我看见在桥中间的亭子里有一群游客都围着一张桌子不知在干什么，好奇心驱使我一探究竟。走近一看，原来这张桌子不是一般吃饭用的八仙桌，桌面是一个放满沙子的盛器，这张桌子是用来练习写字的。我在沙子上用手写字，感觉痒痒的，便随手拾起地上的一根竹竿在沙盘上写起字来。旁边的妹妹也不甘示弱，把我的竹竿拿去写，可妹妹怎么写都写不端正，必竟她还在上学前班。过了会儿我们都没兴趣了，就准备向下一个景点出发了。

　不知不觉，我们来到了一个亭子，那里有一块碑文，我还以为是王羲之先生写的，后来一打听，原来正面是康熙提写的，反面是乾隆提写的，因此此碑又称“祖孙碑”，是兰亭的“镇亭之宝”呢！

　我喜欢兰亭的幽静，更喜欢兰亭的历史和文化。

六年级游记作文 篇3

　踏着秋色的韵律，怀着畅爽的沁心，伴随朗朗的花红新野，一路回忆过去。

　无需多么悠哉，无需多么压抑，荡漾在这山间小路中，感受秋天的神采气息。虽是淡淡无味的秋季，零零点点的荷包，依稀点缀在蓬勃的碧绿里，一点点透出的嫣红腻雪，显得如此朝气。风中的话语，带着夏日的离别曲，透着零散的苦闷，又是清爽无疑。山鸡的雄浑歌舞，大雁的咻咻哀鸣，秋天的悲伤，转眼现在此前，望着天穹碧云，无垠的山川引起心中的点滴起伏。途中的欢笑打破了秋日的沉默，凝然得双眼顿时闪出一丝机灵的光。

　初秋的到来，带走了酷暑的气魄，不知什么时候，我的眼神，被这自然所迷住，一簇簇秋日的墨菊，沁心的花香打动了所有的心灵，荡漾在人心的飘逸迷离，凝聚在我的身上，我开始有所恍惚，陶醉在自然，是件多么享受的事情，倾听四季的笑语，自然的悠忽，在这里，一切都是那么美妙。

　抚过秋草的瑟瑟林波，是秋日的安抚话语;摇曳在岩壁上的塔松，是秋日的青春记叙;那在空中自在飘舞的落叶，是秋日洒下的点点滴滴。

　一切，秋风所掠过;一江，风雨所撒过;一场，四季修饰过。秋日游山玩水，品味淡淡的寂寥色若，人生的几时能得如此闲暇?默默在今日，品味秋日的芬芳。看那朵含苞的野菊，正在一旁，悄悄的绽放......

六年级游记作文 篇4

　最近有一档央视节目”国家宝藏”备受关注。其中上海博物馆展出的三件宝物引起了我探索国宝的热忱之心。于是我想去上博感受中华5000年文明的灿烂与辉煌，体验置身艺术殿堂的充实与欣悦。

　今天我一大早就赶到上博，希望有足够时间近距离“接触”国宝。上海博物馆位于人民广场，它由方形基座，巨型圆顶及拱型出挑组成，形如铜鼎，暗合中国天圆地方的宇宙观。它南门两侧还有八尊汉白玉雕塑，极具庄严雄浑之气。上博馆藏文物近百万件，展品以青铜器著称。此处青铜器可谓中国青铜器的半壁江山，其中还有上博的镇馆之宝-大克鼎。

　展馆一楼便是青铜器馆，我随着人流很容易就找到了大克鼎。它高93。1厘米，重201。5千克，口径75。6厘米，被置放在一个玻璃罩中。鼎的内壁上还刻有铭文两段，共28行，290字，讲述周天子为了奖赏膳夫克帮助他平息内乱，赏赐克的铜铸成大克鼎。在大克鼎出土后，其被潘祖荫收藏。抗日战争时，为避免国宝落入敌手，潘家后人想法密藏，守护国宝。解放后，潘家后人又捐献国宝给政府，供众人观赏。大克鼎是中华礼仪的见证，体现了炎黄子孙以礼待人的美好品德。它纹饰精美，被誉为“海内三宝”之一。

　欣赏完雄浑端庄的青铜器，便要去品味涵藏着文化底蕴的书法了。在中国历史书法馆中，展现着许多与文字相关的器皿。商鞅方升，就是我感兴趣中的一个。在我还未亲眼看见它的时候，我便听说了它是商鞅任大良造时所颁发的标准量器。秦始皇统一中国后，用此为标准，还在方升内壁刻字以为认证。在我想象中，这个方升一定是非常大的，可是当真正地去观察它时，我简直不敢去相信。因为它只有2。32厘米高，长18。7厘米，容积只有202。15毫升。可是这个小小的，对于秦国的强大，最后一统天下起了很大的作用。我觉得这个方生是凝聚了古代劳动人民的智慧与数学方面卓越的成就。它是秦统一后，书同文、车同轨，统一度量衡的见证物，它见证了中国成为真正统一国家的关键历史时刻，是中华文明大一统的最佳体现。我们应该去守护这个宝物，守护了它，就等于守护了强国之计。

　除了参观青铜馆，书法展，我还到了陶瓷馆，书画馆等。下午5点闭馆时间到了，我向国宝展品依依惜别。我想大家和我一样，此行不仅见证了国宝展品的精湛艺术成就，还了解了它们背后动人的故事。中华文明的璀璨多姿，中华优秀文化的深厚底蕴，是中华民族的精神命脉，是我们文化自信的重要来源。

　上博馆长呼吁青少年多到博物馆参观，守护历史，传承和弘扬优秀传统文化。正如歌中所述“历史像一本厚重的书，我像一枚书签守在故事里做一个伴。请再翻慢一点，相隔千年宛如初见，梦见你千万遍…。“

六年级游记作文 篇5

　听爸爸说，陕西佳县有座白云山，那里风景如画，秀色可餐，我早就想去观赏了。清明前夕，爸爸妈妈决定带我去游览白云山了，我很高兴。

　阳光明媚的早晨，我们怀着高兴的心情，坐上爸爸的车，向白云山方向进发。一路上到处都是漫山遍野的枣树，一颗颗红枣树，在秋天结出红枣，像红色的玛瑙，惹人喜爱，香甜可口。红枣是佳县的特产。

　汽车在公路上飞驰着，我打开窗户，远远望见白云山顶云雾缭绕，寺庙若隐若现，像海市蜃楼！

　不一会儿，我们就来到了山脚下，眼前一条长长的石阶，伸向山顶，两旁的松树郁郁葱葱。

　我们洗净了双手，买了香纸后就上山了。经过六百多级石阶后，终于登上了白云山峰顶，几颗千年的古柏屹立在寺庙的两侧。走进大殿，真武祖师正坐殿中，

　他面目慈祥，金光四射，赐福众生。虔诚的人们跪在他的脚下，烧香，磕头，许愿祈祷。

　游览完白云山全景后，已是夕阳西下，晚霞映照着白云山，山下滔滔黄河水奔涌着向前流去。我们坐上回家的车，依依不舍地离开了白云山。这时，我深深地体会到：中华五千年的文化博大精深，源远流长。

六年级游记作文 篇6

　我的家乡白沙是一个千年古镇，这里不仅有众多的历史古迹，更有数不尽的自然风光，国家级森林公园——大猿洞就是其中的典型代表。

　这是初夏的一个星期天。清晨，蔚蓝的天空中嵌着朵朵羊绒般的白云，太阳公公露出了久违的笑脸，金灿灿的阳光轻柔地抚摸着大地。

　真是个出游的好天气！我们一家三口迅速准备好出行的东西，来到汽车站，乘车向早已梦寐以求的目标——大猿洞孔子庙进发。

　车一过永兴就进山了。车子在弯弯曲曲的山路上爬行，车窗外满是迷人的景象：远处连绵起伏的群山争先恐后地披上了翠绿的夏装；近处的山坡上密密匝匝的野花争奇斗艳；清澈的小溪随着山势一路欢歌，奔流而下；公路两旁挺拔的杨树早已撑开了一顶顶绿色大伞，为远方的客人送上一片片浓荫……这一幅幅醉人的画卷，究竟是哪位大师杰作呢？

　十点整，经过一个多小时的跋涉，我们终于到达了目的地——孔子庙。刚跨出车门，一股山风迎面扑来。哇塞，好凉！好爽！旅途的辛苦早一下就被吹得无影无踪。我们正享受着这无边的惬意，突然，一阵淙淙的流水声传来。抬头一看，前面不远处有一条小溪流过。好美的小溪呀！河底的鹅卵石不但形态各异，而且颜色丰富，阳光一照，小溪就变成彩色的了。成群结队的鱼儿悠然地在卵石间穿行，偶尔一条跃出水面，空中便闪过一道银光，划破平静的溪面，溅起一朵朵晶莹的水花，引来我们阵阵惊呼。两岸碧绿的山峰倒映在清凌凌的溪水里，向我们展示着傲人的身姿。岸边石堆里，时不时会爬出一两只螃蟹，耀武扬威地挥舞着两只大大的钳子，好像在警告我们这可是它的地盘。小溪穿行林间，时而缓时而急，这跃动的精灵一下子俘获了我们的心。

　中午吃过午饭，我们又翻越了天梯，游览了天鹅湖，我们的心又一次次被山中的美景深深地震撼。

　我们流连其中，品味着身心的愉悦，忘记了时间的流逝。直到太阳的唇吻到了西边的山巅，晚霞在天空向我们招手，我们才醒悟过来，匆匆踏上归途。身后，夕阳的余晖给寂静的山林，印下了三个的长长影子，留下了一串急促的脚步声。

六年级游记作文 篇7

　在返程的路上，我们路过了潼关，正好天色已经晚了，我们就准备在潼关休息一夜。

　第二天一大早，我们准备顺路游览潼关的一些景点。首先，我们来到了“女娲造人”的主题雕塑，它是古城东山女娲文化景区的重要组成部分。雕塑为坐姿，女娲面容慈祥，手捧婴儿，目视远方，寓意着力量、庇护、生命和未来，塑造出了一个端庄、慈祥的女娲新形象。再向前走不远，是十二生肖的雕塑。我是属虎的，所以我和老虎雕塑合了影。

　我们走着走着，途经了潼关博物馆，因为时间关系，我们没有进去游览，而是直接来到了黄河渡口。黄河就跟他的名字一样，河水浑浊，泛着黄褐色，让我想到了一句话：“跳进黄河洗不清”。由于刚发了大水，所以黄河的浪波涛汹涌，看起来非常壮观。为了安全考虑，我们就没有坐快艇，我感觉很遗憾。站在黄河边，我观望了很久。因为这里有“天下黄河第一湾”之称，即一个小于90度的急弯，形成了独特壮观的“黄河潮”。

　观赏完了黄河，我们继续赶上了回家的路。

六年级游记作文 篇8

　云南有个著名的古城一丽江，丽江的海拔平均在3000以上，而其著名景点玉龙雪山的海拔更加令人闻之一震。

　玉龙雪山入口处海拔为3800多米，乘坐索道上雪山后为4560米，可攀援至的最高点为4680米，而其实际最高海拔达5800多米。经过数千年的历史，玉龙雪山上可攀援处已少有积雪，但最高峰仍有厚厚的冰雪覆盖。我们来到入口，发现早已是人山人海，已从入口排队到了斜坡，我们只有随着人潮，一点一点向前蠕动，我心里嘀咕:这些人咋都这么早，难道四五点就出发了?他们行程也太紧了吧!随看人流到九曲十八弯的地方时，前进速度明显加快了，曲曲折折，很快就到我们了。我们乘上缆车，缆车速度很快，一路向上，由于天气原因，山上布满了浓雾，我们的缆车冲进雾海，穿过云层，到达雪山上。刚下缆车，一阵寒意迎面袭来，走进栈道，寒意是更加猖狂，夹杂着凛冽的寒风，让人全身冰凉。等稍稍适应了环境，我们就去挑战雪山了，走上一阶阶楼梯，寒冷而又稀薄的空气迎面扑来，但是我们一直向前走去，大概50米光景，我跟妈妈就往回走了，不是因为所谓的高原反应，而是因为实在太冷了，尽管我穿着羽绒服，但还是觉得很冷，所以我们只得坐索道下山了。

　下午，我们又乘车赶往白水河蓝月谷，这其实是1个景点，只不过瀑布部分叫白水河，而湖泊部分听蓝月谷。我们先坐车到白水河，再步行走过一条溪流，到达瀑布观景台，我眺望着飞泻而下的湖水，流入溪流，心里却一直想去看美丽的蓝月谷。终于，我们动身釆到了蓝月谷。看着蓝月谷幽蓝的湖水，我被深深地震到了!它像一面蓝蓝的镜子，像一湖宝蓝的颜料，又像一块巨大的蓝宝石，还像一幅只用蓝色涂抹的画卷。水是那么的蓝，蓝得让人心醉，水又是那么的美，美得让人忘记烦恼。蓝月谷的水好像己通灵似的，让人感到安祥、快乐，让人暂时忘记尘世的烦恼，它让人安宁、心静!可以理性的\'思考，望着它思考问题，能有许多意外的收获。突然，我想到一个问题，蓝月谷的水为什么是蓝的呢?我想起一本书中说，当水中含有大量矿物质时，水就会变色，原来如此!我拿起矿泉水瓶，装了半瓶水，虽然瓶中的水是无色的，但我把蓝月谷的水带在了身边，这是大自然给我的礼物，愿它庇佑我!带在身边，也表示人与自然紧密相连，相互依靠，不能分离吧!

　不管是海拔4千多米的雪山，还是美丽如画的白水河蓝月谷，都让我感受到了大自然的伟大与神奇，让人印象深刻!

六年级游记作文 篇9

　观音堂，一个神圣而又庄严的地方；一个环境清幽的地方；一个充满本土习俗风情的地方……

　在一个春意盎然的季节，我踏着春的脚步来到了里海观音堂。

　没进院门，就迎面看到了一尊笑口佛，他那慈祥、憨厚的笑容为这座庄严的古庙增添不少喜感。沿坡而下，我们来到了院内，这里树木繁荣，花草斗艳，香烟缭绕。拾级而上，来到了观音殿，只见阁里金碧辉煌，观音娘娘正盘坐在中间，双手拾合，眼神慈和，一脸宽容。明代作家吴承恩写的《西游记》中，只要唐憎师徒有难，观音必定伸手相救。也许是明文传\"神\"吧，观音菩萨的形象越来越高大了。农历的正月二十六日，是观音的开库日，据传，观音娘娘在修道的时候，五百位护法罗汉为了考核观音大士的修行成绩，于是化为人间和尚，到观音庙化缘讨饭充饥。每年的这个日子，来自珠江三角洲的四面八方的信徒都会涌到观音堂祈福和借库，希望接库后财运亨通、风调雨顺……

　再走便到了三宝殿，即是佛宝、法宝、憎宝，然后来到了北帝殿，北帝被奉为水神，是骁勇善战的海神，保平安。接着我们拾级而下，来到了一个金鱼池，这里的金鱼黄的，红的，白的，黑的……颜色应有尽有，琳琅满目，来到这里的人都会给它们投食物，它们便聚拢在一起，有的还时不时跃出水面，成了角落里的一道风景，美丽，诱人，让人赏心悦目。随后我们来到了太岁殿，那些神像的神态也真够奇怪了！有的炯炯有神，有的一脸正气，有的舞刀，有的弄剑……离开太岁殿我们来到了慈恩亭，亭柱上刻的对联\"慧照天袍葵心向日，慈云阴水国莲座生云\"意味深长，令我赞叹不已。坐在这里，观看放生池的乌龟，聆听着叽叽喳喳的鸟鸣声，别具一番情趣！最后来到了地藏殿，因其“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”故名地藏，其处于甚深静虑之中，能够含育化导一切众生止于至善，能济诸贫乏，利益人寰，无量妙法，能救脱无数众生，感登觉岸。

　最值得一说的是——里海观音堂新建的文昌塔，文昌塔选址于里海观音堂的莲花池中央，塔身七级八方，铁顶铜铃，飞瞻翘角，塔内中空，各层设置假窗，阶梯绕行至顶，塔身整体造型清秀超拔，状如毛笔的塔尖直插青霄，远近能见。而且文昌塔是旺文启智利学业的法器，利于读书，功名和事业。

　本土民族习俗沉淀在几千年的中华民族的灵魂之中，成为了我们民族精神基石。有幸与这样一座充满仁信礼仪的城市结缘是我们的幸福，我们应将里海的文化色彩传扬下去。

六年级游记作文 篇10

　今天的天气真好啊!阳光明媚，空气新鲜，正是爬山的好机会。我们一家三口就去爬天平山。来到山脚，我抬头一看，觉得天平山没有灵岩山高，所以我就自以为是地说:“这么矮的山，爬到山顶，这对我来说简直是小菜一碟。”爸爸妈妈笑了一笑，于是我们就向山顶进发了。我冲在最前面，浑身有使不完的劲，爸妈被我甩在后面远远的。爬到半山腰，“哎呦，哎呦!”我觉得双腿有点颤抖，呼吸也有些困难了。爸爸笑着说:“别看这座山这么矮，爬起来不是你想象的那么容易的。”妈妈说:“既然大家都累了，就休息一会儿再走吧。”我们就坐在石头上休息，吃吃零食。爸爸突然站起来，爬到了一块巨石上，大喊一声:“啊......”只听到山谷的回声“啊......”我觉得特别有意思，也学着爸爸大喊起来，爸爸说:“你多喊几声，就会变得越来越自信。”我喊得越来越高，回声也越来越响，爸爸笑着说:“这叫登山一呼，山鸣谷应;举头四顾，海阔天空。”

　休息了一会儿，我们继续向山顶进发，在路上，我们追赶着，说着，笑着，不知不觉就到达了山顶。哇!放眼望去，烟雾弥漫，连绵起伏的山峦就像一层层的波浪，山顶的风景真是太美了!这时我不禁想起了一首诗:“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”妈妈说:“你现在看到的风景和在山脚下看到的哪个更美丽?”我不假思索地说:“当然是山顶了，无限风光在顶峰嘛!”

　这次爬山的经历让我明白了一个道理:站得高才能望得远。要欣赏到更美丽的风景，必须比别人付出更多的努力!

凡除病延寿开山祖师是谁

春季来山西不能不看的就是石窟，山西除了著名的云冈石窟，还有金灯寺石窟、天龙山石窟、羊头山石窟等诸多壮美的石窟瑰宝等你来探索。

金灯寺石窟

金灯寺石窟为全国最大的明代石窟群，规模宏大，雕造精美，是中国石窟艺术上的尾声华章之作。

石窟中的佛、菩萨、金刚、天王、罗汉等造像均以佛教人物为主，形体秀美，装饰富丽，承唐、宋圆润风格之遗风，独具明代俊俏娴静的特色。

水陆殿为金灯寺单体最大的石窟，窟内水陆画集儒、道、释的仙佛众神于一堂，汇民间三教信仰于一体，营造独特，国内仅见。

画面上有帝释天、大梵天、鬼子、四天王、十六明王、护法善神、北极紫微大帝、南极天皇大帝、文昌大帝、后土圣母、五岳大帝、三官大帝、四海龙王、东华帝君、金丹元君王公、后妃宫女、文武贤臣、僧尼女冠、贤妇烈女等。

窟内分为内、外阵，前部左右各立一根八角石柱;后部由上通窟顶的大背屏区割，使窟内形成了面阔进深皆三间的布局，八角柱下施以覆莲式柱础，柱头以上均以上仿木构雕出平板枋、额枋及一斗二升交麻叶斗拱，其上与窟顶连接。背屏就原岩体凿成，前坐横三世佛像，外阵除前壁无雕饰外，绝大部分是水陆殿浮雕，皆为减地平_，雕工精致。

位置：坐落在长治平顺县杏城镇北泉村东

交通：太原出发走G55二广高速、G22青兰高速、S2201长治绕城高速、S76平长高速，341国道到达。

云冈石窟

云冈石窟是我国三大石窟之一。石窟开凿于北魏时期(460525年)，现存大小窟龛254个，主要洞窟45座，造像51000余尊。

云冈石窟里的佛像，无论是早期的类犍陀罗风格中期的凉州风格还是后期的南朝风格佛像大多面带微笑神秘而庄严的佛像又给了微笑以温度。

云冈石窟中除了佛像艺术，还雕刻了很多北魏时期的木结构建筑样式，甚至还有极其罕见的人字拱以及世界各地的异域建筑形象。

云冈19窟大佛是最高大的洞窟外窗上时常会有分布规律的小洞那是洞窟外立面原本的木结构。18号石窟，石雕大佛曹衣出水式的袈裟上密密麻麻跏满了更小的千佛像，而且它的小拇指是连在身体上的，避免了很多佛像在历尽千年后缺指断手的归宿，但从正面并看不出来，这是独属于工匠的智慧。

石窟中不乏有西式建筑的风格比如施于交脚弥勒旁的爱奥尼石柱也是受亚历山大东征带来的希腊风格的影响。此外，中国塔身与科林斯柱的混搭很神奇而12窟内还有中国与波斯风格混搭的组合。

位置：位于山西大同市城西16千米的武周山南麓

交通：太原出发走G55二广高速、S5501大同绕城高速、339省道到达

天龙山石窟

天龙山历史上曾是北齐皇帝高洋之父高欢的避暑宫，天龙山石窟创建于东魏(公元534550年)，天龙山石窟是我国艺术水平最卓越的石窟之一。

天龙山石窟有大大小小佛像1500余尊，还有诸多浮雕，藻井，画像1144幅。由于开凿的年代不同，所以佛像雕刻的艺术风格各不相同，最大的高11米，而最小的才十几厘米。

石窟以唐代最多，达十五窟。东魏石雕比例适度，形象写实、逼真，生活气息浓郁;唐代雕像则愈见严谨、洗练、精湛。第九窟漫山阁中的弥勒大佛坐像高约8米，比例和谐，容貌端庄凝重;下层观音立像，高约11米，形体丰满，璎珞富丽，纱罗透体。

天龙山石窟虽不像云冈石窟雕刻得那样巨大，形式上也缺乏逼人的气势，但它那造型的纯熟、比例的适当、线条的柔和、雕刻的精细，均不亚于云冈石窟，甚至比云冈石窟还技高一筹。

天龙山在隋代虽然只造了第8窟这一座石窟，但作为隋代石窟和造像艺术的巅峰代表，窟内塑像上承南北朝端庄慈祥之风格，下启唐代丰盈秀腴之先声，可谓一窟就是一个时代的缩影。春晚亮相的最美微笑，正属此窟。

最著名的第9窟，建造于高宗永徽年间，窟分上下两层，上层是高约8米的弥勒大佛坐像，丰润雍容，体态端庄，表情威严;下层，则是通高约11米的十一面观音站像，左右两边分别为骑狮的文殊和骑象的普贤，神情生动、技艺精湛，极富感染力。

位置：坐落在山西太原市西南40公里天龙山山腰

交通：太原市内走晋阳大道，天龙山公路，经天龙山隧道到达。

羊头山石窟

羊头山石窟始建于北魏太和年间(公元477~499年)，石窟佛龛就地以石雕凿，凹凸起伏，奇异纷呈，形象逼真。北齐、隋、唐屡有建造，工程浩大，历经百余年。

羊头山山腰至山顶共计有40余洞窟，雕凿于大型的砂岩上，洞窟大小不一，平面多为方形，一般为一石一窟，个别有一石二窟或三窟不等。其中第六窟最大。石窟内龛面整齐，四面满雕佛像，或一佛二弟子，或一佛二菩萨。洞外有许多小龛，有佛、菩萨、天王、力士、供养人等，形制各异，雕工精细。

羊头山二号石窟它没有主尊佛，表面共计大小佛龛有22处。与其它处不同的是佛和菩萨的体态都比较丰腴，菩萨还出现提胯扭臀的现象。五号石窟是羊头山石窟中最大的一组窟龛造像，它是一石开三窟的方式进行雕凿,里面雕的是释迦、多宝二佛像，是东方宝净世界之佛，他的身体是比较纤瘦一点，他们的手臂都特别的长，都超过了自己的膝盖。

羊头山石窟是从最简单到最复杂，体现了佛教造像发展变化，与古人精湛的智慧和高超的手艺。

位置：坐落于山西晋城高平市神农镇羊头山顶

交通：从太原出发经G55二广高速，二浠线到达

龙山石窟

龙山石窟是我国现存规模最大、最完整的元代道教石窟群。共九窟，开凿于唐元明三朝。元窟则全面展示了元代全真道尊崇的具体形象。

其中，三天大法师龛、玄真龛开凿于唐;虚皇龛、三清龛、卧如龛、披云子龛、七真龛开凿于元太宗六年至十一年，由全真教宋德芳(道号披云子)主持兴建;三皇龛和辩道龛开凿于明正德年间(15061521)。共有雕像60余尊。既有三清老祖等道家神仙像，又有全真派创始人王重阳等道教真人像。

唐代始建四、五窟，元代凿建一、二、三、六、七窟，明代续建八、九窟。凿建雕像65尊，采用圆雕、高浮雕、浅浮雕三种雕刻形式，藻井有浮雕和彩绘两种形式，图案有二龙戏珠、五龙图、双凤图、双鹤图、飞天图等，题材丰富，富于想象。比较而言，龙山石窟唐、元时期的雕刻在题材样式、 石窟营造、雕刻手法上风格迥然不同。

龙山石窟根据造像题材的不同，在采用平直概括刀法时， 又有许多微妙的变化。

第一窟显现的是空灵缥缈之美;第二窟则众神祥瑞云集，极尽华丽;第三窟肃穆空旷，素朴简洁;第六窟则别出心裁，爽括又富有情趣;第七窟隆重安坐，朴厚幽深之气扑面而来。

位置：坐落于山西太原西南20千米的龙山山脉

交通：太原市内走晋阳大道，经三清路到达龙山

高庙山石窟

高庙山石窟开凿年代从北齐到隋朝，石窟开凿于高庙山山脚石壁上。

高平高庙山石窟为北魏的典型石窟，窟外有手拿金刚杵的力士，气宇轩昂。窟内有重瓣大莲花藻井。尖拱门楣有高浮雕的忍冬花纹。

高庙山石窟规模较小，仅有1个洞窟和几处摩崖小龛。主窟开凿应在北朝晚期，窟门两侧雕力士，窟内雕有佛、弟子、伎乐飞天、供养人等，

窟顶尤为珍贵的是莲花藻井，四周有伎乐飞天环绕。窟内部分造像尚存。窟外小龛基本为隋代和初唐的风格。因此处为质地细腻的石灰岩体，故窟内壁面所刻供养人及题记尚可辨认。

位置：坐落于山西晋城高平西南大约十五公里的悬壶南村旁

交通：从太原出发走G55二广高速，经S80陵侯高速到达高平悬壶南村

石马寺石窟

石马寺石窟没有云冈、龙门石窟的皇家气派，有小佛龛多以尖拱形、圆拱形龛为主，有相当一些龛内造像风化、残破了，但石窟造像形态优美，刻工洗练，风格朴素，千姿百态，栩栩如生。

白马寺石窟造像先后历经北魏、东魏、北齐、隋、唐、宋等朝代的开凿，魏、齐造像约占70%，其余为隋唐时作品。荟萃了长达600年的佛教雕刻艺术精华，据《石马寺造像记》碑载：凡像之大小有一千三百又二十。造像主要分布于三块巨石的七个崖面上。崖面最高处7米，总长70余米，共有石窟3个，造像龛313个。

石窟大者高5m，小者5cm，均雕刻在一块高17m、东西长16m，南北宽15m的一块独立巨石四周，属摩崖石窟造像。

其中北魏造像主要分布在西崖、南崖、子孙殿、南殿等处，约占造像总数的70%。形制为坐佛、三佛、千佛、一佛二菩萨二力士、一佛二胁侍。其特点是肩胛较窄，双颔下垂，褒衣博带，由衣内引出双带作结下垂，衣饰面相极富写实的民间艺术风格。

位置：坐落于山西晋中昔阳县城西南15公里的大寨镇石马村

交通：昔阳县城有发往石马村的乡村公交可到达，自驾可经太原，由石太高速至平定出高速公路，向昔阳方向行驶35公里即到。

山西的石窟寺是集造像、壁画、建筑于一体的美**美奂的瑰宝，来山西旅行最不能错过的就是这些令人心动的地方。

国家公认的炎帝故里

“神农尝百草，一日遇七十毒”，可谓尽人皆知。然而，汗青上事实有没有神农这小我？他是个什么样的人？他为什么要尝百草？一向以来令人扑梦幻泡影。中医药的圣地——羊头山近年经由研究者米东明、程原生考据发现本来神农确有其人，他就是“炎帝神农氏”。他是距今五千年前我们中华民族的始祖，也是中国第一个“皇帝”。炎帝神农氏并不是一小我，而是一个氏族，这个氏族最初的八代人历经五百年栖身在古称上党、今为山西省晋东南区域的高平市神农镇的羊头山，子女把这个家眷都叫炎帝神农氏。在羊头山有炎帝陵和神农庙、神农城、神农井等遗址，祭奠他的寺院多称为五谷庙或是神农庙。

除了高平有五谷庙、炎帝陵而外，全国各地如陕西、甘肃、湖南、湖北、厦门等地皆有五谷庙、神农庙，马来西亚也有五谷庙。考据研究认为，在远古时代，因为天气、情况、部落战争等原因，神农氏族的后裔脱离羊头山，逐渐外迁（首要是南迁），迁至何处，即建祠庙、陵墓于何处，人们仍称这个氏族为炎帝神农氏，但神农氏这个氏族最初的八代倒是栖身在羊头山。

伟大的中国中医药学就发源于这里，羊头山是中医的圣地！发现五谷和中药为什么祭奠神农的庙多称五谷庙呢？是因为炎帝神农氏经由发现种五谷解决人类赖以生存的食物，同时还为解决疾病而尝百草，他们都被后世统称为神农氏。

至今留存在羊头山下的“炎帝陵”正殿内居中危坐的是炎帝神农氏的始祖，左手持嘉禾（即谷穗），右手持耒耜（原始耕具）。东脚殿是太子殿，居中是大太子，是炎帝神农氏的农官，手持嘉禾。左边是二太子，也手持嘉禾，都是子承父志，从事农耕手艺。右边是三太子，泥像手中却没有嘉禾，而是神农尝百草形成的《方书》。这解说炎帝神农氏尝百草发现五谷和中药，是几代人来完成的，所以从其始祖及子女皆被公民供奉，统称为炎帝神农氏，解说后人所供奉祭奠的不是一小我，而是几代人的一个首脑家眷，这在中国古代祭奠里是举世无双的。

国家公认的炎帝故里是高平市。

高平市重点旅游景区主要包括：羊头山风景区、长平古战场遗址区、丹朱岭工业旅游区、开化寺风景区、七佛山生态风景区五大景区。羊头山炎帝文化旅游区位于高平市神农镇庄里村，华夏始祖——炎帝神农氏活动的遗迹遗址在境内分布广泛，是华夏农业文明的发源地，传颂着“精卫填海”的神话故事。

这里有炎帝居住过的羊头山，有举国无双的明代炎帝陵石碑，炎帝行宫内的雕花石础和正殿“西游记”木雕图案，为国内现存雕刻之精品。截至2021年末，高平市有国家级非遗项目3项（高平绣活、潞绸织造技艺、武氏正骨疗法）、省级12项、晋城市级16项、高平市级74项，国家级非遗传承人2人、省级17人，晋城市级36人。

高平市气候特征

高平市属于典型的暖温带季风气候，四季分明，春季干燥多风，夏季炎热多雨，秋季凉爽有阴雨，冬季严寒少雪。年平均气温为10.9℃，一般在9.2℃至10.5℃之间。极端最低气温－23.1℃，极端最高气温37.3℃。年平均降雨量为599.7毫米，雨季多集中在6、7、8、9四个月。

气候干燥，年主导风向为西北风和东南风，冬春常见西北风，夏季多为东南风和南风，最大风力6级，一般为3至4级，冰冻期为每年10月上旬至翌年3月，最大冻土深度0.45米，年平均无霜期为180天。

以上内容参考：百度百科-高平市

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